DorjeNyema {金剛太陽}

此為個人實驗性質的自製供佛『香水』(個人配方)，用以噴灑擦拭佛堂或加入清淨白水(稀釋)供佛。

1).調方配製如下附表。   

2).以清淨盛器，將上述調方內之各項天然中藥或香材逐一加入後，調以滾煮白水浸泡約30~45分鐘，以達顯色及出味。

3).浸泡後之『水色』，約成『不透之焦糖金』，噴灑或適量稀釋之『水色』，約成『亮紅黃』，近似『西班牙紅花之水色』。

4).浸泡後之『香氣』，較難『具體形容』，噴灑或適量稀釋之『香氣』，主以『高山杜鵑』為主味、沉夾『細辛』、『川紅花』；隱郁『不丹三根本煙供粉』、『黑香』及『堪巴草』等香氣。

5).按上述調方配製浸泡後，以清淨濾器濾除材渣，轉盛入小型噴罐內，如能淨置一日更能熟成發味。

在先前幾篇格文皆有介紹常用的天然香品,其中有兩項：一為松柏香（即松柏樹枝之研磨成粉料）,一為黑香（藏人稱咕咕嚕,色焦成半硬軟膠狀塊,為樹脂之凝結,約2~4cm大小）

準備器具及香材料件：

-咖啡豆研磨機（格主換第二部了,目前用Tiamo平價機種)

-標準一茶匙之量具

-松柏香（一般藏傳文物用品店皆售,但價差明顯,可多比較）

-堪巴草（西藏的艾草,每一店家進口原料有差,部份產地有明顯薄荷清涼）

台灣地區的香品無論進口或在台的重新包裝，有多種包裝重量。如預估算每包香粉的使用次數，除考量包裝淨重外，也需考量香粉的易燃性。

在此，先以格主常用之松柏粉為計算參考標的，以計算每600公克可燃點多少次!?

一、以食品材枓行之國際標準匙器，有一大匙及一茶匙兩類標準匙器，其內裝量較適用於日常所需用量。

二、一大匙約15g，一茶匙約5g。

1 Tbs (大匙) = 14.79 ml (一般當作15g)

1 Tsp (茶匙) = 4.93 ml (一般當作5g)

三、以松柏粉之中細粒粉狀包裝，一大匙約15g約可燃點10~15分鐘，一茶匙約5g約可燃5~10分鐘。

天然香品的種類繁多，更甚因產地不同會有完全不一樣的氣味。

在格主手上有兩種咕咕魯黑乳香：

一、第一種為松脂類的凝結膠塊狀，結膠塊大(逾50元銅幣大)，不易分散切塊，觸有粘著感，焚有焦香味。

1.0,研磨時為免沾粘，格主會額外添加適量的堪巴草(藏艾草)，以增加磨刀的研磨力道。

2.0,研磨方式以慢速多次研磨為主，避免因高速研磨造成香品料熟。

3.0,堪巴草(藏艾草)可選味濃之品料。

4.0,研磨後的黑乳香必需沉儲密封罐中約3個月，以發味。

近日因家中的青金石念珠有白化的狀況，經多次以原油-壇香油推塗，發現油脂仍無法保護及沁入青金石的皮殼(因格主有手汗，致此青金石難以保養)，故想起是不是再以其它的方式薰上一層保護層，並借以熱度將油脂滲入青金石皮殼內；以前的作法有過以高級的老山香去焚薰，但發現老山香的油煙過多且焚薰後，其保留在珠體上的焦油味甚重，也造成事後整理困難。

故此次實驗性的以藏香常用的丁香及肉豆蔻，做為薰香的基底，用量以丁香x3+肉豆蔻x1的比例；先將丁香x3均勻的在臥香盒以長寬型的鋪底，再將肉豆蔻x1平均的平攤在丁香上，接著就以燃點焚薰，經分為兩到三次的焚薰，並於每次焚薰後待其表層薰油已沁入皮殼後，趁其餘溫尚存則以指腹堆磨珠體表層，使過多的薰油得去去除，另使薰油更完整平均的散布在珠體的表層； 如此反復焚薰、推磨、打亮後，目前靜置已兩日，再觀察此青金石珠體是否有足夠的薰油的油脂層得以保護。

經實驗後發現幾個{優於過去的好處}

1.丁香+肉豆蔻組合之薰香，所產生的焦油，對比老山香少，且薰焚後之珠體於以指腹推磨之效果較老山香均勻。

2.丁香+肉豆蔻組合之薰香，所產生的焦油，對比老山香較無過多之煙焦油之特有焦味。

格主在家常利用所有庫藏的天然香品，依香味隨意的調配想要的香品，早年曾調得一自己相信是絕佳聖品的自調香，大置的配料如下，但未科學化的記錄各類香材的配重，故概略的說明如下：

以下皆以研磨機研磨為中細粉

康藏地區進口之高山杜鵑粉 - 約4~6茶匙 (自調香主香一；可視需要增量)

咕咕嚕香 - 約8茶匙 (自調香主香二；味沁頭鼻腔,務必分多次慢速研磨)

(咕咕嚕請配合堪巴草以1比4或1比6的比例混合研磨；單以咕咕嚕無法研磨的很細，咕咕嚕有粘性)

格主我極力推薦之常用天然香品 - 高山杜鵑

今天去店家請供一公斤，目前店東家庫存無多，如有需要請自洽『波達拉』；

此香材原料為細枝幹材(2~3cm乾料)，店東家為便利供佛方便，已打磨成細粉。味辛溫耐聞(高山杜鵑香味近似廣霍與水沉之間，帶有特殊的香味但無水沉特有之甘甜味；深聞有醒腦提神之效)

http://tw.myblog.yahoo.com/viper566-blog/article?mid=271&prev=281&next=233&l=f&fid=22

高山杜鵑 - 500元/1000g  換算 0.5元/1 g    =   1.875元/1錢   =   18.75元/1兩

一兩=37.5g

以高原松柏和四川噶陀寺大法會加持物為主要原料.由噶陀寺僧眾加持製物而成.可薰除穢氣不净,增長福慧資糧

【品質◇規格】每袋重: 65克

四川嘎陀寺距今已有840多年歷史，經歷了84代主寺大活佛，在藏傳佛教寧瑪派（俗稱红教）三大傳承流派（嘎陀、佐欽和白玉）中歷史最為悠久，弘揚最為深廣、影響最為宏遠。建寺至今，嫡屬于嘎陀體系的分寺已逾200座，活佛數百位，喇嘛和扎巴達到數十萬之眾。嘎陀分寺遍及全球，不愧為世界寧瑪巴之中心！  
嘎陀寺歷史上大師輩出，其中最著名者當首推直美信雄大活佛。其曾受康熙皇帝召請加封，御賜黄金法冠，四窗御轎以及全套儀仗和宮中樂器。歷世信雄尊者均是愛國護教之典範和傑出的佛教領袖。其次有格支班智達（班智達為印度語，意即"大智成就者"）。除此之外，還有尊貴的法王如意寶莫扎活佛、格則活佛、夏扎活佛、江拥活佛、甘尼活佛、嘎瑪仁波切等等藏傳佛教寧瑪派如日中天的大師！ 

此怙主薰香由四川大藏寺怙主殿依據寺院古方虔製，採用雪山古年柏樹枝葉加工，經長老僧眾如法召請怙主護法加持而成。

常得大悲觀世音悲淚化現之怙主加持護法－屨見靈異；其怙主殿所出薰香五百多年來深受教内信眾尊崇，遠至蒙古、山西及青海等地之佛教弟子絡繹不绝來寺朝禮怙主及求取薰香。大藏寺怙主殿所出薰香乃採雪域高原古年柏樹枝葉加工，再經寺中長老僧眾如法誦經召請寺院護法六臂黑怙主(六臂瑪哈嘎拉)加持而成；製香傳統始于公元1414年，至今未變。薰香可以少許置布袋中，每晨嗅取香袋透出之香氣，即能防疾及免於邪障災劫；同時，可於任何時間薰香供佛，薰用時取少許香粉置香爐或防熱容器中直接燃點令其香氣薰染，能驅除所處居室之不吉祥與魔障等。香袋嗅用之香粉用至無香氣時可燃點使用，袋中另换新香即可，唯曾作嗅香之香粉不宜再作供佛用途！怙主薰香功德極為微妙，堪稱除障極品；鼻嗅、身觸即結法缘，能息除不切由非人、邪術、魔障等生出之障礙，避邪驅穢，令人宅吉祥息災、横疾不生、非人魔障皆不得加害。

【品质◇规格】每袋重50克

非文物流通販售處，請它處請購

白玉尊勝格薩爾秘香的來源：過去白玉寺為了記念格薩爾王, 在格薩爾王佛堂裡不斷地供奉格薩爾,該寺能者們精心地研製出了獨特的配方,因此<�格薩爾秘香>得名。

其秘方的主要原料按過去的秘方為主,以纯天然柏樹香.紅白檀香.黑沉.藏紅花等幾十種珍貴药材,加之該寺的秘方精製而成。

在很久以前的藏區，天災人禍遍及，妖魔鬼怪橫行，黎民百姓遭受荼毒，大慈大悲觀世音菩薩為了普渡眾生出苦海，向阿隬陀佛請求派天神之子下凡降魔。神子推巴噶瓦發願到藏區，做藏人的君王—即格薩爾王。格薩爾降臨人間後，多次遭到陷害，但由於他本身的力量和諸天神的護佑，不僅未遭毒手，反而將害人的妖魔和鬼怪殺死。格薩爾從獲得王位後，即開始施展天威，東征西討，征戰四方，在降伏了人間妖魔之後，格薩爾功德圓滿，與母親及王妃等一同返回天界。　

格薩爾王在藏傳佛教中，被視為藏密蓮花生大士化現的護法之一，是廣為大眾崇信的財神本尊；主掌眾生財富、權勢及福運。虔敬發心供養、禮拜，現世可速得圓滿幸福等大福報。藏傳佛教很多的供養修法中，煙供是一種積累資糧消除障礙的殊勝法門,除了可以幫助我們積聚往生淨土資糧，成就出世果位之外，也能對我們在此世間的生活需求等有助於修持解脱的善法事業方面有很大的助益。煙供的供養對象主要有諸佛、菩薩、本尊和世間與出世間護法，其中供養世間與出世間護法，可以得到護持的力量，消除種種的障礙，增益我們聞思修持自利利他的事業。

藏傳佛教與漢傳佛教所共同推崇的財神護法毗沙門，其名毗沙門為梵語，意為多聞，表示其福德之名，聞于四方。在佛教的四天王天中，毗沙門為北方的多聞天王，由於其樂善好施，又被稱為财寶天王，在藏傳佛教中認為他是五方佛中寶生佛的化身，在漢傳佛教裡他是觀世音菩薩的化身，虔誠祈禱供養可以得到毗沙門的大力加持。毗沙門周邊圍繞諸多財神為部屬，協助財寶天王救渡眾生，以滿眾生之願。凡常行慈悲喜捨善行利樂一切眾生，藉由毗沙門及其財神部屬之大力加持，可事業順利鴻圖大展，求财满願，速能相應。

在藏傳佛教很多的供養修法中，煙供是一種積累資糧消除障礙的殊勝法門,除了可以幫助我們積聚往生淨土資糧，成就出世果位之外，也能對我們在此世間的生活需求等有助於修持解脱的善法事業方面有很大的助益。煙供的供養對象主要有諸佛、菩薩、本尊和世間與出世間護法，其中供養世間與出世間護法，可以得到護持的力量，消除種種的障礙，增益我們聞思修持自利利他的事業。

供養毗沙門最殊勝的方法之一就是為毗沙門財神護法煙供。為具缘得遇毗沙門護法者能如法供養，如是香坊依佛典所記載專供毗沙門天的白胶香、安息香、龍腦香、黄檀等增益之諸上佳名香和合，薰香加持品是專車赴藏區寺院加持近九個月；其間多次法會重重加持，每日千餘僧眾不間斷念經加持，加之毗沙門護摩火供的專修，更以其佛行事業不共的願力，感召毗沙門天携天神夜叉眾顯現並承許護國息災，能令行者富饒之誓言。

護法煙供是一殊勝法門，悦意供養世間與出世間二種護法，可得到護法龍天的護佑，迅速消除違缘障礙，蒙受三根本清净加持，回遮鬼道與非人眾生所引起的疾病，以及消除邪病、生命留難等等障礙違缘。本香依舊譯寧瑪巴蓮花生大士獻供焚香祭中迎請護法之配方製作而成，總滙二十餘種药材、甜白珍饈五寶六佳及各類吉祥缘起物，經物甘露法药，並於寧瑪巴傳承寺院五大護法儀軌專修，使此薰香具足感召宴請護法之妙欲缘起。

【薰燃說明】本香為宴請顯密世與出世護法之勝供，主具回遮怨敵惡兆，鎮伏邪魔，薰燃時氣息凛冽，可催請護法遣除惡夢，霉運、預兆不佳…等缘起不祥之因缘。 修者應以慈悲降伏怨敵，清净業障宿怨。本香不適合用作其他上供和下施。

【品質◇規格】本香包裝袋採用耐高温蒸煮，醫用純鋁箔三層複合袋，保質十年。 QB—A2品質。

斷除當下的我執，悲猛悔改，發起殊勝的菩提心，願十方一切有情眾生速証果位。

格主近期採購了一批香品，不同予以往常用的內地藏區、尼泊爾、不丹等地所產的香材(品)，有更殊勝的氣、香、味、靈。

購香的緣起：

格主喜以天然的香材，遍尋中藥店或坊間香品店家，找尋價美物廉，又兼顧品質的高級香材；以最謙恭的發心，請購當前能力所及品質最佳的香品，以供養諸佛、菩薩、上師、本尊、護法、勇父、空行的香品。

羅布林卡藏傳文物在板橋已開業多年，於近年搬遷到實錢路上，格主在農曆年前曾拜訪此店家，店東家主動的詢訪服務，但在當下並未打動內心的緣起，在本週再次造訪，店東家仍是熱情招待，店家主以代理吞柏古藏香之臥香、薰香粉，及數種鋁箔裝的薰香粉。但打動格主願當下願請購的緣起：是店東家的一句很打動佛子的話：中心的師父感念佛子每日上香供養佛菩薩，香品的品質及價格，應可讓每位佛子都可以接受，並願以低廉的價格販售有品質的香品，不因世俗的資糧不足而有所差別。

今年在逛Hola的香精蠟燭專櫃時，發現了擺了很久一直沒有引起我注目的『日本香堂』的部份香品，主以香精系的臥香為主，在現場上架的各項商品中，以生聞(未燃點時的生香味道)的方式，決定購買了薪傳-檜木、天檀-名香兩盒該公司出品的香品，日本香堂所出售的臥香長度都訂在14cm，燃點時效約在25min以內，以實際燃點後的味道，會比生聞的味道更濃郁更多，在室內的時間也頗長。

如果各位想買香精系的臥香，則建議以日本香堂出售的這兩組為首選

天壇-名香 (檀香粉、桂皮、安息香、甘松)

產品編號：R26391
容量：120g
尺寸：15.6 × 8.5 × 3.4cm
http://www.sibon.com.tw/e-1.php?reload=1&c_id=45&c2=16&t=#

圖中即以一般咖啡調味用之湯匙，用匙柄末的三杓小小的-降真香，做為煎香的香品。這樣的量，如以中溫量恆溫加熱，約可使用3~4小時，唯使用前要小心部份香材會出油，故以煎香器加溫時，會有熔油焦化成塊的情況，故請小心的控制溫度即可。

自九月底買下這個電子煎香器，大約僅用過四次，都是用於煎沉香；奇楠沉不一定買到至純，但在煎香過程中享受那一股嗆鼻的微辛的香氣，自頂輪貫穿中脈到丹田的說法，也只有透過實品測試才能了確這個中的精髓。這就是最後決定買下這組電子煎香器的究極目標。

且不論煎煮的香品的價格、氣息、味道；在使用過這器具後，才深深體會出『慢工出細活』，利用煎香的方式僈僈品味.....能更深層的去享受每一種香品的前、中、後在息氣上的不同變化。在這斤兩必計的年代，也不是每一位都有多的國父去買香品，一把火點燃後不到一刻鐘時間，就化為一團灰燼。

降真香個人一直很愛用的香品之一，味濃辛嗆，可在很短的時間內將氣味傳遞到屋子裡的每個角落，降真香在一般中藥房，可以買到以研成超細粉狀的；另一種是枝柴狀，一根約4-5cm長，每一年買的降真香味道有些許的微小差異，故我都是買一斤枝柴狀做底，挑出較鬆軟的枝柴打粗粉，再加上後續買的超細粉狀的降真香，一直混和在一斤裝的透明膠罐內。超細粉較枝柴狀貴上數倍價錢，枝柴狀最便宜的店家，一斤不到百元。

老山香是今天下午(12/16)要煎煮的香品之一，老山香在一般香鋪店，大概分三級老山、老山香、老山頭； 這次是以老山香為今天中午煎香的香品，在這之前格主都是買家具展或在大溪家俱商買很便宜的壇香(或有稱肖南木)的香品，做為家中常用的香品，這類的香品大約一斤在80~500元，價格很寬，也就是說品質很難控制，最近一次的肖楠木粉是在住家附近的宋和乾中醫開立的中醫診所請購，味道算濃。講回主題吧!!就格主手上的這老山香價格一斤約在800，煎點後有股清淡的果木香，老山香購買前可很方便的在店家真接品聞生香的味道，基本上生香的味道離燃點後不會差太多。但生香因是整桶存放，故味道相對的濃烈很多。

格友留言回覆：我也想購買蘇合香, 可否告知在何處購買及價格.  Thanks!!

毒蛇不悶鍋於2008/10/15 22:48回覆

蘇合香是一種精油式的提練香油，大多是滴在其它的香粉一起點燃，或是待香粉燃點後燒成炭紅色，再利用餘溫去溫燒蘇合香，一般的中藥房都有售，一兩重的蘇合香約50~70元左右。 

不過個人發現蘇合香在短時間內是無法發揮它迷人的獨特香味，實驗用於塗抹在木質的念珠，但剛塗的第一個星期覺的味道太濃豔，經放置三個星期以後，發現揮發酒精後的蘇合香有很耐聞的味道，蘇合香的精油色類似金桔漿的半透明的精油，有點濃稠。

就漿子啦，我是在板橋四川路的黃長生蔘藥房買的，老闆很親切...............

其實個人還滿喜歡台北這家藏胞開的文物店，why!?致少很多香品是天然的料材，沒有再多餘的加工或填加入其它香料，柏香是顆粒狀的香材，單品點燃不易，必需配合其它的香材較易點燃。有股天然的松枝的香味。且價格也很便宜。好香.............

卷七木部 香木類
補心脾、滋肝腎。 辛甘而平。氣香能透心脾。（凡補脾藥多燥、唯此香能舒脾而偏潤、助脾藥中、兼用最妙。）性潤。能滋肝腎。（好古曰︰肝經氣分藥。）益智寧神。聰耳明目。（香通竅。）養血止汗。（心生血、汗為心液。）除風濕。愈驚癇。澤皮膚。辟鬼魅。多油而滑。作瀉者禁與。多痰亦忌。蒸晒炒研。去油。油透者勿入藥。畏菊花。（積德堂方、治黃水濕瘡、真地瀝青、香油各二兩、熬稠、搽之如神。）

側柏葉涼血、清血分濕熱。 味苦微寒。性澀而燥。（西向得燥金之氣。）最清血分濕熱。止吐衄崩淋。腸風尿血。血痢。一切血証。去風濕諸痺。歷節風痛。（肢節大痛、晝靜夜劇、名白虎歷節風、亦風寒濕所致。）塗湯火傷。（搗爛、水調塗。）生肌殺蟲。炙罨凍瘡。汁、烏須發。丹溪以為補陰要藥。然終屬苦寒燥澀之品。唯血分有濕熱者，以此清之為宜。若真陰虛者，非所宜也。柏有數種。唯根上發枝數莖。蒙茸茂密。名千頭柏。又名佛手柏者為真。或炒或生。用桂、牡蠣為使。惡菊花。宜酒。（頭發不生、為末、和麻油塗。）

松脂一名松香、一名瀝青、燥濕祛風。 苦甘溫燥。祛風去濕。化毒生肌止痛。熬膏而貼。崩中惡痺牙疼。研末而嘗。（齲齒有孔、松脂 塞、蟲即從齒出。）感太陽之氣而生。燥可去濕。甘能除熱。故外科取用極多。性溫而燥。血虛者勿服。水煮百沸。白滑方可用。（聖惠方、治小兒緊唇、松脂炙化貼之。）松節（燥濕祛風。）苦溫而燥。治骨節間之風濕。（丹溪曰︰能燥血中之濕。）燥性過於松脂。血虛尤忌。杵碎浸酒良。

松毛 （祛風生毛髮。）苦溫。可生毛髮。宜敷凍瘡及風濕諸瘡。忌同松脂。切細用。（簡便方、治陰囊濕癢、松毛煎湯頻洗。）

松花 （潤、益氣祛風。）甘溫。潤心肺益氣。止血除風。亦可釀酒。（須及時取用、不堪久停、今人和白沙糖、印為糕餅、頗佳。）善糝諸痘瘡傷損。並濕爛不痂。多食發上焦熱病。

杉材即杉木、宣散腫脹。 辛溫開發。除心腹脹滿，香港腳腫痛。（柳子濃纂救死方云：得香港腳、半夜痞絕、脅塊如石、昏困且死、鄭洵美傳杉木湯、服半食頃、大下、塊散氣通、方用杉木節一升、橘葉一升、無葉以皮代、大腹檳榔七枚、連子捶碎、童便三升煮、分二服、若一服得快利、停後服。）散風毒。去惡氣。洗毒瘡漆瘡。稍挾虛者忌用。其木不生白蟻。燒灰。最發火藥。

從新0489：  降真香（宣辟惡止血生肌）<<�這是近年來，一直都在補充的天然香材，買過枝柴及粉狀的

出典：本草從新／木部／香木類

內文：

（降真香）辛溫，辟惡氣怪異，療傷折金瘡，止血定痛，消腫生肌（周崇被海寇刃傷血出不止敷花蕊石散不效軍士李高用紫金籐散敷之血止痛定明日結痂無瘢會救萬人紫金籐散即降真香之最佳者也。），忌同檀香。燒之能降諸真，故名（金瘡出血降香倍子桐花等分末敷。）。

蘇合香  <<�是這星期才新請購自中藥店的新香材
 
【藥 名】：蘇合香

【拼 音】：SUHEXIANG

【來 源】：為金縷梅科植物蘇合香樹所分泌的樹脂。

【功 效】：通竅，辟穢殺蟲，開鬱化痰，行氣活血，利水消腫。

【主 治】：治卒然昏倒，痰壅氣厥，驚癎，痙病，溫瘧，心腹猝痛，疥癬，疹痱，凍瘡，氣積血症，胸腹冷痛，氣逆脘痛，水脹。