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*1).各位到訪的朋友們,『都可』留下您想了解事任何事物,格主(dorjenyma@gmail.com)將儘速的回覆予您。 更新日:08/2/2015。

目前分類:寧瑪佐欽傳承-台灣佐欽大圓滿講堂 (60)

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99.5.27 佐欽薩嘎達瓦節


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佐欽寺法王、仁波切、僧眾們青海玉樹最新救災消息

http://www.dzogchen-gongbo.org/information-99-4-14-earthquake.html

尊貴的佐欽法王與秋林仁波切、宮渤仁波切率領佐欽寺約400名僧眾與琉璃光慈善醫院醫療團隊到災區協助救災,目前已經第四天。這四天之中,法王與仁波切們和僧眾們都沒有洗澡,沒有換衣服,睡在車上,睡醒之後就是繼續幫忙與為災區災民祈福,而且將會持續下去。截至目前為止,佐欽寺已經捐出100多萬人民幣,也請諸位金剛師兄多持誦觀音菩薩心咒 嗡 嘛 呢 唄 美 吽 釋,迴向災區與一切受苦難眾生。

zzzzzzzzzzzzzzzzz
悼!青海強震罹難者… 佐欽【阿彌陀佛超度法會】99.4.15

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 3/13日(六)-台鐵大樓 演藝廳 - 咕嚕咕咧佛母薈供、蓮師三根本灌頂法會

台鐵演藝廳極具交通之便利性,方便全省各居士在南來北往的要塞-台北車站轉乘其它的交通工具。這也是大台北地區第三場的 佐欽法王弘法法會(第四場在全德廣場)。法王引領五位仁波切與十位僧眾修完咕嚕咕咧佛母薈供後,開放現場在家居士提問問題,由 法王親自以流利的漢語,配合翻譯及中心 宮渤仁波切詳實的翻譯與說明,逐一的回答問題;晚上的法會則是蓮師三根本灌頂法會,三根本為上師、本尊、空行之總集,於晚上的法會灌頂前,由佐欽 宮渤仁波切等五位仁波切代表所屬的傳承與學佛會,向 尊貴的佐欽法王,獻上身、口、意曼達,與會僧眾與所有在家居士則共同結曼達獻曼達手印,以供養尊貴的佐欽法王。

法會開始 

(3/15 PM 13:21 - Cont.)

本次法會會後特殊的結緣品如下:

一、白瑪格桑仁波切著 生死的幻覺

二、佐欽法王  旦增龍多尼瑪  旭日初昇

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佛學會於圓滿三重綜合體育館『台北接福法會』會後,有幾項由內心發出的感念與贊歎:

3/4日(四) - 尊貴的 佐欽法王蒞臨佐欽大圓滿佛學會中心,與佛弟子會面、加持!!

當日有部份已先扺達佛學會的弟子,隨中心所有在場同修到桃園機場,歡迎尊貴的 佐欽法王到台灣(宮渤仁波切及法王諸位輪流一路自佐欽寺開車開了900多公里路,輾轉搭機到達台灣),部份在佛學會的弟子負責切洗水果、沖洗杯盤、盛裝食物,以最尊貴的禮節,恭請法王蒞臨佛學會。法王因旅途遙遠,作了簡短的開示及為所有在場的弟子加持。中心也參贊所有在場弟子一條八吉祥哈達,以方便弟子恭養 佐欽法王,祈以寶髻佛的宏願與蓮師的加持,使佐欽的法脈傳承在臺灣建立穩固的基礎,利益更多有緣眾生。隨後法王與接機的八位仁波切,繼續開會,以討論在台灣期間的所有確定行程。(輾轉自中心行政金剛師兄:直至3/5 am03:00才確認並初部規劃未來幾週的所有行程,截至3/10止,佐欽法王在台傳法行程,陸續更新中。)感念諸佛菩薩的慈悲,讓尊貴的 佐欽法王得以順利達台灣,以方便所有在台的弟子得以參見,親聞法王的法音)

 

3/5日(五)-三重綜合體育館。『台北接福法會』前置作業:

(下午)如有在3/6~3/7有親臨會場,參與『台北接福法會』的各位在家居士,一定可以發現數十排整齊劃一的椅子及現場精美的佈置,著實感謝所有金剛師兄的努力與毅力,共同完成這些場佈作業。

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啊哈!!今年佛學會為加深義工的組織運作能力及培養領導幹部,特別分組,再由機動組負責人與中心執事,發起今天的義工會議。

感嘆中心所有金剛師兄,集思廣義,具體而微的條列式列出所有的行動準則。祈以三寶及三世諸佛菩薩的加持,圓滿三月份所有的法會。

札西德烈

皈依弟子-多傑尼瑪


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2010 神變月 佐欽 蓮師息增懷誅大法會
息災超度‧增福薈供‧懷愛修法‧誅除障金剛舞

法會時間:99.2.16~23   法會地點:西康 佐欽寺

 

 

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藏傳佛教 大圓滿傳承 佐欽法王 首次台灣弘法之旅

 蓮師三根本 暨 普巴金剛除障灌頂法會

主法上師 尊貴的 佐欽法王簡介:

藏傳佛教寧瑪巴佐欽大圓滿傳承 第七世佐欽法王 旦增‧龍多尼瑪是寶髻佛的化身佐欽法王的第六世轉世活佛,現任佐欽寺總法台住持、佐欽寺寺管委員會主任、佐欽熙日森五明佛學院院長、四川省佛教協會副會長、甘孜州佛教協會副會長。

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咕嚕咕咧佛母 暨 財源佛母 灌頂法會           

指導上師:  尊貴的 佐欽 宮渤仁波切

來自西藏佐欽大圓滿傳承的宮渤仁波切為觀世音菩薩化現之忿怒尊瑪哈嘎拉的化身,七歲便隨舅舅尊貴的 竹巴仁波切開始佛法上的學習,後由尊貴的 阿秋法王認證為轉世活佛,並為青海 達吉林寺的寺主。
宮渤仁波切為了利益廣大眾生,發願在西藏蓮師聖地—佐欽寺建立《文武百尊立體壇城佛殿》為一座圓融佛教大乘、小乘、密乘的佛殿!2009年夏天壇城主體落成,而壇城金頂與佛像工程正持續積極進行中。

宮渤仁波切秉持利美精神,邀請高僧大德至佛學會講經弘法,祈願弟子能無分別心的從各上師處學習佛法精華,精進修持獲得成就!

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佐欽 宮渤仁波切開示:『一個眾生想要解脫輪迴的痛苦、獲得圓滿佛果,必須具備兩種資糧,一個是福德資糧,另一個是智慧資糧。 護持成立道場、捐款供養、做義工..等,這是累積福德資糧的方法;在道場成立之後,來聽聞、思維、實修佛法,則是圓滿智慧資糧的方法,這兩者相輔相成、缺一不可。』


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98. 9. 5 中元普渡 大悲觀音超度大法會
四大聖地聯合修法 為台灣大祈福

主法上師:尊貴的 佐欽 宮渤仁波切

來自西藏佐欽大圓滿傳承的 宮渤仁波切為觀世音菩薩化現之忿怒尊瑪哈嘎拉的化身。由尊貴的 阿秋法王認證為轉世活佛,並為青海達吉林寺的寺主。

宮渤仁波切為了利益廣大眾生,以大悲願力與發心,在西藏佐欽蓮師閉關聖地建造一座圓融佛教大乘、小乘、密乘的【文武百尊立體壇城】,願有幸與文武百尊法結緣的眾生,能種下此生遠離地獄,七世之內成佛解脫的種子。

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佐欽宮渤仁波切為莫拉克風災受難者“無償”祈福‧超度回向

莫拉克颱風重創台灣,佐欽宮渤仁波切眼見颱風水災讓無數人流離失所無家可歸,許多人因而往生者,心中感到悲痛與不捨! 

宫渤仁波切除了為受難者念經回向外,同時發動佛學會所有弟子,念誦觀音心咒『嗡 瑪尼貝美吽』回向給受災受難者,早日脫離困境! 

同時 佛學會“免費”為颱風受難者、下落不明、等候救援、需要心靈支持與祝福的人,恭立“消災祈福祿位”回向;對於不幸已於風災中罹難者,恭立“超度蓮位”於本月中舉行超度迴向,祈求諸佛菩薩大悲願力迅速超度往生者,脫離苦海,往生淨土! 

修此回向與超渡,完全本著佛教同體大悲之心,無償無所求來幫助眾生,社會大眾只要知道任何需要幫助的人名,請立即來電或是將姓名傳真給佛學會,我們會立即恭立祿位、蓮位祈福回向,並點燈為受難者祈福! 

完全無須任何費用,只願眾生脫離痛苦! 

請多念….觀音心咒『嗡 瑪尼貝美吽』回向給受災受難者,早日脫離困境!

 



主辦單位:  台灣佐欽大圓滿佛學會【文武百尊壇城中心】
105台北市松山區寶清街31號2樓(南京諾曼地商業大樓)
Tel:02-2768-9796             Fax:02-2768-9291

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《伏藏財神灌頂大法會 ~ 諾拉切松三尊財神空行母》98.8.22
持明伏藏法王秋吉德青林巴轉世  尊貴的 佐欽 秋林仁波切  主法


◎ 【尊貴的 佐欽 秋林仁波切】 簡介:


 

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引用自台灣佐欽大圓滿佛學會

http://dzogchen-gongbo.org/information-chung-lin-repochi.html

 

持明伏藏法王秋吉德青林巴轉世 佐欽 秋林仁波切  即將來台弘法
現任  佐欽熙日森五明佛學院 院長‧佐欽琉璃光慈善醫院 院長

                  持明伏藏法王秋吉德青林巴轉世

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98/04/25~04/26文武百尊水陸空灌頂超度大法會 暨台灣佐欽大圓滿講堂開光典禮

http://www.dzogchen-gongbo.org/information-2009-4-25-fahui.html

祈請諸有情悲猛護持文武百尊壇城

 

昨天下午第一次回佛學會新址,幫中心僧眾整理及美化佛學會的內堂佈置,,雖未能在4/18日幫上中心喬遷新址,僅以綿薄之力盡上一點心意。另答應中心執事師兄,在4/25、4/26提早到佛學會報道,以協助中心佈置兩天法會所需的一切,另支援中心法會過程的拍照及錄影工作。

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【主法上師:尊貴的 佐欽 宮渤仁波切
十方三世一切諸佛,體性無二無別,法身則遍一切處。佛菩薩因度化眾生的本願而以種種身應化於世間,
並透過轉世不斷乘願再來。來自西藏佐欽大圓滿傳承的宮渤仁波切為觀世音菩薩化現之忿怒尊瑪哈嘎拉的
化身。
第三世佐欽宮渤仁波切,誕生於佐欽附近的索南拉德牧區,名為旦珍達吉。七歲便隨舅舅竹巴仁波切開始
佛法上的學習,舉凡藏文的讀寫及寺院課誦儀軌的背誦,遍學無遺。並於十三歲在佐欽寺出家,完整學會

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引用自http://mall.yohofate.com/sp/censer/censer_P1_720.html   http://mall.yohofate.com/sp/censer/censer_P0_720.asp

 法會活動介紹-【活動緣起】
  近年世界各地接二連三的超大型天災肆虐,導致生離死別民不聊生,然此皆因眾生累積已久的共同業力所導致,因此,雨揚老師一片悲心為眾生祈請,恭請來自西藏聖地-佐欽的宮渤仁波切(活佛)以大慈悲心,於農曆七月舉辦大愛普渡法會,本次法會的功德不但可以消除眾生共業,普渡眾生之冤親債主與往生親人等等,同時迴向給全世界,為世界上身處災區的苦難眾生祈福。
【主法上師】
  尊貴的 佐欽 宮渤仁波切
來自西藏佐欽-大圓滿傳承 為觀世音菩薩化現之忿怒尊瑪哈嘎拉的化身。 
【聖地串連請法】

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引用自台灣佐欽大圓滿佛學會 - 文武百尊壇城97年4月~6月最新進度照片一.二.三.四hot!

http://www.dzogchen-gongbo.org/share-temple-construct-97-04-15.html

我為什麼要蓋文武百尊壇城?

宮渤仁波切口述 佛弟子整理

八萬四千法門包含在佛教九乘內

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致於重頭戲:法會的作業過程,我個人對整個儀軌並沒有去了解,故大概說明如下:

清淨法會現場,本次法會由達娃喇嘛負責,將臥香數根折成手提香爐可放置的長短,點燃後置於香爐內,行繞整個會場的各個角落(通常法會的前一天,亦有喇嘛在完成基本的會場壇城佈置後,也會點然上好的香品上供諸佛菩薩)

一、請師,迎請尊貴的佐欽宮渤仁波切上金剛法座。

二、尊貴的佐欽宮渤仁波切開示 (發心、皈依、主尊心咒口傳(如有兩天或一位以上的本尊會各別依場次口傳)

三、修法

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憶起95/12月第一次參加中心的法會,也是台灣佐欽大圓滿佛學會第二次續辦年度歲末『普巴金剛歲末除障灌頂法會』,地點在台北市府官邸。

綠起,主要是當初一直想接獨普巴金剛的『法』,或許這個想法很怪,怎樣算是一個普巴金剛的法!?說實在,依目前的見解及能力,實無法解釋這甚深妙義的大圓滿法!!並且個人到目前為止都還不『敢』『皈依』尊貴的佐欽宮渤仁波切,依止尊貴的佐欽宮渤仁波切為我的上師,總覺自己的根器未能領授,有一種不懂的惜福的感覺。但自那年起,就跟著中心的金剛師兄參與佛學會的大小活動。

義工做什麼!?個人是授與專職在負責法會現場的拍照與攝影,致於攝影!?可不是拿著DV就拍,而是很Pro的架起Canon的BetaCam,但這也是上個月的事,第一次扛BetaCam攝影機是在台北車站演講廳的『文武百尊水陸空灌頂超度大法會』,這也是中心例年承辦的定期法會之一。4年前買了第一部Nikon Coolpix 990數位相機,雖說只有334 CCD Pixels(畫素),但神奇之處在於10M外的被拍攝著,可經由編輯軟體清淅的看到臉上的皺紋!! 自此也就用這部磚頭機行走天下。

(以下的說明依據本次法會的主題,壇城的整體佈置會依主題有些略的不同,而善巧變通) 義工做什麼事!?在法會前一天,會由普巴藏傳佛教文物(法會器具租賃配合單位)的工作人員,把大唐卡掛上(照片中高掛於紅布幔前的大唐卡,約5~7幅,中央主尊為釋迦摩尼佛、左一為蓮花生大士、右一為白度母、左二為千手千眼觀世音菩薩、右二為文殊師利菩薩)、法幢、裝飾的飄帶、壇城(照片中左側)、金鋼法座(照片中央)、供燈的平桌(照片右側)。並會將壇城上的主件完成擺設:最高的第一層為鎏金佛(中央為釋迦摩尼佛、左一為蓮花生大士、右一為白度母、左二為本次法會的本尊作明佛母(有稱為咕嚕咕烈佛毒)、右二為觀世音菩薩)及兩側的蓮花燈及蝴蝶蘭。第二層兩側為八吉祥總集,中央為兩組八供,一組由右手邊向中央排放的八供,為供養護法、勇父、空行;第二組八供自左手邊向中央排放,為供養諸佛、菩薩、上師、本尊。中央會放置由中心仁波切及喇嘛手工製作的朵瑪(意為諸佛菩薩本尊之總集代表)。第三層左側為內壇的祈福蓮位,左前側會備有護法供杯(盤)、紅酒及食子,方便法會進行時由喇嘛取用(特殊身份的喇嘛,主要協助仁波切於修法期間,執行壇城上的儀軌或法事)。中央為修法用的重要器具,以一110cm見方的裝嚴飾布為界,依序在飾布周圍的正前方放置八供的食水、左外的對角放浴水、左外的中央邊上放花、左後對角放香,飾布後側中央放燈、右後對角放塗香、右中央邊界放花、右前角放樂(法螺),共計八個點。裝嚴飾布內第一列為黃財神朵瑪、黃財神灌頂的寶瓶(內盛有甘露水)、嘎吧喇(鎏金、銀之莊嚴頭顱蓋及盛座);第二列為作明佛母灌頂的寶瓶(內盛有甘露水)、中央為曼達拉(虛彌山)、接續為作明佛母種子字加持之紅酒(以一紅布為蓋之嘎吧喇,紅酒用於灌頂時領用),黃財神(以護法供杯頂放之水供方式),最內的第三列為作明佛母朵瑪及灌頂用之法照。第三層右側靠內為本次法會的加持結緣品,前再放置各式的餅干糖果供品,也有參與法會的信眾居士供養的素餅、紅酒、糖果。如果您也有念珠、法照、法器要加持,都可透過中心的師兄登記後,請喇嘛再放上壇城右側(尊貴的佐欽宮渤仁波切開示:加持物可隨身攜帶,於參加法會的同時就有加持力,因整個會場都會被視為(已觀想為)諸佛菩薩的壇城,空行、勇父、護法會蒞臨並護守會場。)  最後是講台兩側各三席的喇嘛席位,左側靠近壇城前的為法會執事的喇嘛,方便執事喇嘛在壇城及仁波切座前配合法會儀軌活動,左側第二席及第三席負責短鎖鈉(藏式鎖鈉聲音不似台版的尖銳);右側三席,靠近仁波切座前的第一位喇嘛負責儀軌領頌及鈸,中央席位負責鼓,最外側的喇嘛亦負責儀軌領頌。如此,最基礎的法會講台佈置即完成。

在法會開始的前4~6小時,佛學會的執事師兄就會召集義工到現場幫忙佈置,分為外場的兩大服務櫃大;一為法會參贊的服務櫃台,主要負責當日信眾居士參贊款項及結緣品的登錄、收據明細開立。第二個服務櫃台主要負責文武百尊壇城經費勸募及每個月放生活動的邀請,另備有中心尊貴的佐欽宮渤仁波切親自錄製的心咒音樂CD。內場大致有壇城金剛師兄,協助並幫助壇城上的執事喇嘛的一切事物。第二組是負責灌頂時的場務及動線安排。第三組是負責燈光、音響控製的師兄。第四組是負責照顧仁波切及喇嘛茶水毛巾的師兄。呵!!那我是那一組!?大部份是機動服務,每次法會看狀況支援第一到第三組的各位師兄,但主要是負責整個法會行進時的拍照。最上面的這張會場照片,是以Canon PowerShot G9 拍的,這是今年五月剛買的新玩具。法會義工分組及任務分配及完成。

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引用自台灣佐欽大圓滿佛學會
http://www.dzogchen-gongbo.org/temple-introduction.htm

惠請各位大德發心護持尊貴的佐欽宮渤仁波切,建立文武百尊壇城。


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