DorjeNyema {金剛太陽}

憶起95/12月第一次參加中心的法會，也是台灣佐欽大圓滿佛學會第二次續辦年度歲末『普巴金剛歲末除障灌頂法會』，地點在台北市府官邸。

綠起，主要是當初一直想接獨普巴金剛的『法』，或許這個想法很怪，怎樣算是一個普巴金剛的法!?說實在，依目前的見解及能力，實無法解釋這甚深妙義的大圓滿法!!並且個人到目前為止都還不『敢』『皈依』尊貴的佐欽宮渤仁波切，依止尊貴的佐欽宮渤仁波切為我的上師，總覺自己的根器未能領授，有一種不懂的惜福的感覺。但自那年起，就跟著中心的金剛師兄參與佛學會的大小活動。

義工做什麼!?個人是授與專職在負責法會現場的拍照與攝影，致於攝影!?可不是拿著DV就拍，而是很Pro的架起Canon的BetaCam，但這也是上個月的事，第一次扛BetaCam攝影機是在台北車站演講廳的『文武百尊水陸空灌頂超度大法會』，這也是中心例年承辦的定期法會之一。4年前買了第一部Nikon Coolpix 990數位相機，雖說只有334 CCD Pixels(畫素)，但神奇之處在於10M外的被拍攝著，可經由編輯軟體清淅的看到臉上的皺紋!! 自此也就用這部磚頭機行走天下。

(以下的說明依據本次法會的主題，壇城的整體佈置會依主題有些略的不同，而善巧變通) 義工做什麼事!?在法會前一天，會由普巴藏傳佛教文物(法會器具租賃配合單位)的工作人員，把大唐卡掛上(照片中高掛於紅布幔前的大唐卡，約5~7幅，中央主尊為釋迦摩尼佛、左一為蓮花生大士、右一為白度母、左二為千手千眼觀世音菩薩、右二為文殊師利菩薩)、法幢、裝飾的飄帶、壇城(照片中左側)、金鋼法座(照片中央)、供燈的平桌(照片右側)。並會將壇城上的主件完成擺設：最高的第一層為鎏金佛(中央為釋迦摩尼佛、左一為蓮花生大士、右一為白度母、左二為本次法會的本尊作明佛母(有稱為咕嚕咕烈佛毒)、右二為觀世音菩薩)及兩側的蓮花燈及蝴蝶蘭。第二層兩側為八吉祥總集，中央為兩組八供，一組由右手邊向中央排放的八供，為供養護法、勇父、空行；第二組八供自左手邊向中央排放，為供養諸佛、菩薩、上師、本尊。中央會放置由中心仁波切及喇嘛手工製作的朵瑪(意為諸佛菩薩本尊之總集代表)。第三層左側為內壇的祈福蓮位，左前側會備有護法供杯(盤)、紅酒及食子，方便法會進行時由喇嘛取用(特殊身份的喇嘛，主要協助仁波切於修法期間，執行壇城上的儀軌或法事)。中央為修法用的重要器具，以一110cm見方的裝嚴飾布為界，依序在飾布周圍的正前方放置八供的食水、左外的對角放浴水、左外的中央邊上放花、左後對角放香，飾布後側中央放燈、右後對角放塗香、右中央邊界放花、右前角放樂(法螺)，共計八個點。裝嚴飾布內第一列為黃財神朵瑪、黃財神灌頂的寶瓶(內盛有甘露水)、嘎吧喇(鎏金、銀之莊嚴頭顱蓋及盛座)；第二列為作明佛母灌頂的寶瓶(內盛有甘露水)、中央為曼達拉(虛彌山)、接續為作明佛母種子字加持之紅酒(以一紅布為蓋之嘎吧喇，紅酒用於灌頂時領用)，黃財神(以護法供杯頂放之水供方式)，最內的第三列為作明佛母朵瑪及灌頂用之法照。第三層右側靠內為本次法會的加持結緣品，前再放置各式的餅干糖果供品，也有參與法會的信眾居士供養的素餅、紅酒、糖果。如果您也有念珠、法照、法器要加持，都可透過中心的師兄登記後，請喇嘛再放上壇城右側(尊貴的佐欽宮渤仁波切開示：加持物可隨身攜帶，於參加法會的同時就有加持力，因整個會場都會被視為(已觀想為)諸佛菩薩的壇城，空行、勇父、護法會蒞臨並護守會場。)  最後是講台兩側各三席的喇嘛席位，左側靠近壇城前的為法會執事的喇嘛，方便執事喇嘛在壇城及仁波切座前配合法會儀軌活動，左側第二席及第三席負責短鎖鈉(藏式鎖鈉聲音不似台版的尖銳)；右側三席，靠近仁波切座前的第一位喇嘛負責儀軌領頌及鈸，中央席位負責鼓，最外側的喇嘛亦負責儀軌領頌。如此，最基礎的法會講台佈置即完成。

在法會開始的前4~6小時，佛學會的執事師兄就會召集義工到現場幫忙佈置，分為外場的兩大服務櫃大；一為法會參贊的服務櫃台，主要負責當日信眾居士參贊款項及結緣品的登錄、收據明細開立。第二個服務櫃台主要負責文武百尊壇城經費勸募及每個月放生活動的邀請，另備有中心尊貴的佐欽宮渤仁波切親自錄製的心咒音樂CD。內場大致有壇城金剛師兄，協助並幫助壇城上的執事喇嘛的一切事物。第二組是負責灌頂時的場務及動線安排。第三組是負責燈光、音響控製的師兄。第四組是負責照顧仁波切及喇嘛茶水毛巾的師兄。呵!!那我是那一組!?大部份是機動服務，每次法會看狀況支援第一到第三組的各位師兄，但主要是負責整個法會行進時的拍照。最上面的這張會場照片，是以Canon PowerShot G9 拍的，這是今年五月剛買的新玩具。法會義工分組及任務分配及完成。