DorjeNyema {金剛太陽}

最新版精美專冊

『文武百尊法門介紹-讓眾生獲得一個永久的快樂』

A.彩稿專冊-PDF格式  (請點選)(Google Docs.)

B.純文字稿-DOC格式  (請點選)(Google Docs.)

C.Flickr相簿  (請點選)(Flickr Photo Sharing)

D.宮渤 仁波切 開示『解脫的種子〜文武百尊法』 (請點選)(精選集)

E.【解脫的種子-文武百尊立體壇城】專刊 (請點選)(電子書)

藏密九本尊消業除障袪疾“那玻古久”甘露大寶丸隨身攜佩帶圓嘎屋

蓮師巖傳防禦一切傳染惡疾印度  達賴喇嘛藏醫院製作“那玻古久”聞觸解脫黑寶丸功德利益解說

此法是由龍樹菩薩所傳出，是以九大本尊(藥師佛、文殊師利菩薩、觀世音菩薩、金剛手菩薩、馬頭明王、甘露漩明王、滿賢藥叉、大自在天王、象王財神)配 合相對的九種藥材《牛黃，藏青果，黑附子，麝香，菖蒲，紅花，硫石，阿魏及香墨》加以修法，加持而成，能夠摧毀一切瘟神病魔之侵擾。因其配製是以香墨為基 礎，故稱為「九黑配方」。此藥丸可對治：各類地神所施放之災病，免除三種龍王所放之毒，防止和消除各種厲妖所施諸毒，去除黑白二種毒疔，免於重天花之傳 染，防止和免除痢疾、腸病痛之傳染，免除因冒犯「瑪哈嘎里」，而由其眷屬發出諸時疫之傳染病毒，免除因膽入經絡所引起之病症，例如：肝炎、黃疸病，另可免於在末法時期所出現空前未見之怪病、新瘟疫及十五種孩童之魔障…等。本九黑配製之藥，集自一切經續法，九藥以生起九本尊，九本尊咒之加持，灑淨、開光，於身佩掛或鼻聞，無疑可護身、除諸病魔。是故具緣佩帶者，當生起殊勝之信心！

【普賢王如來祈禱能顯自然智根本願文】
(天天念誦一遍，三世成佛)
吙　               吙
南賜 扣爹 湯借袞　 法界輪涅諸幻相
昔吉 朗尼 哲布尼　 一根二道成二果
日丹 嘛日 劫助短   覺與無明所變現
袞杜 桑波 悶朗紀   由我普賢廣大願

【現有自在攝受祈禱文—大加持雲】
嗡 啊吽釋              嗡 啊吽釋
得仟 巴瓦 嗡格 頗忠得  大樂熾然自在宮殿中
得東 索所 逗波 耶希格  樂空圣妙觀察智慧身
瑪巧 爹丹 拜美 容欣理  離欲具樂蓮花自性中
多杰 尼瑪 濃瓦 仟布巴  金剛日尊大光明威德
曲格 濃瓦 塔義 多杰曲  法身無量光佛金剛法

【八聖吉祥偈頌】
嗡                    嗡
濃斯 囊達 容欣 倫哲被  現有自性清淨任運成
札西 秀吉 行納 休巴義  安住十方吉祥剎土中
桑吉 曲董 給敦 帕波湊  諸佛正法僧伽聖者眾
根拉 香擦 道焦 札西秀  頂禮一切願我等吉祥
卓美 嘉波 匝丹 敦哲功  燈王佛賢勇義成就佛

菩提葉吉祥卡

內含印度釋尊聖地(菩提伽耶BodhiGaya)菩提葉、印度正覺佛塔佛衣、西藏大昭寺覺臥佛佛衣，並經 尊貴的 佐欽宮渤仁波切 尊貴的 朱祖吉美仁波切兩位特別為這場法會(第二屆 佐欽大圓滿 為世界和平 台灣菩提祈願法會)，共同設計三款殊勝莊嚴的菩提葉吉祥卡，祈願諸佛子長養菩提心精進修持，供養菩提葉，共證菩提果位。

(2014 第三屆 佐欽大圓滿 為世界和平 台灣菩提祈願法會，法會結緣品)

蓮花心之莊嚴 金剛祈請文之釋意

蓮花心之莊嚴 金剛祈請文之釋意 - 敦珠法王 于不丹國 帕若塔倉 之滿願獅洞所寫

嗡 薩瓦剃(OM SVASTI)
臣服效忠尊貴上師，當我們思及他時，如意珍寶(上師)便驅遺我們的悲慘，我將述說我對金剛祈請文之意的一點瞭解。祈請文如下：

【三世之佛，蓮花生大士，
一切成就之聖尊，具足大樂者，

此為個人實驗性質的自製供佛『香水』(個人配方)，用以噴灑擦拭佛堂或加入清淨白水(稀釋)供佛。

1).調方配製如下附表。   

2).以清淨盛器，將上述調方內之各項天然中藥或香材逐一加入後，調以滾煮白水浸泡約30~45分鐘，以達顯色及出味。

3).浸泡後之『水色』，約成『不透之焦糖金』，噴灑或適量稀釋之『水色』，約成『亮紅黃』，近似『西班牙紅花之水色』。

4).浸泡後之『香氣』，較難『具體形容』，噴灑或適量稀釋之『香氣』，主以『高山杜鵑』為主味、沉夾『細辛』、『川紅花』；隱郁『不丹三根本煙供粉』、『黑香』及『堪巴草』等香氣。

5).按上述調方配製浸泡後，以清淨濾器濾除材渣，轉盛入小型噴罐內，如能淨置一日更能熟成發味。

鄥金蓮花生大師所說：「靈牌之上灌頂時已遲，靈魂漂泊中有如愚狗，憶念善趣彼者有困難。」所以就像馬口被轡頭所轉一般的上去下去之關鍵，即是現在活著的時候。依靠此生的人身行持向上的善業之力勝過其余五道，﹐即此世可作永捨天靈蓋的關鍵；積累向下的惡業也比其餘五道的眾生的能力大，這將成為無法從惡趣深淵中獲得解脫之因。

永捨天靈蓋：今世捨棄一次頭蓋(指人身)後，永遠不再轉生輪迴之意。

今年整理家居用品時，再見那一綠松石手串擱在晶洞上，想想如以單品呈現，雖保有原料件一致性的特色，但如能嚴飾配以紅瑪瑙，應更有特色。

1).綠松石手串計有11珠，每珠約9~9.5mm，考量嘎巴拉原設計珠串的整體配置平衡，紅瑪瑙珠計有一大(佛頭父珠),一中(第54之隔珠,兩次小(主串兩側第27之隔珠)，一再次小(佛頭母珠)，且以不搶走紅瑪瑙光采的前提下，取綠松石手串上最佳九珠，以旁搭的方式融入前次設計之組件中。

 想更了解西藏的有緣人，一起分享這部紀錄片

技巧熟練是對一件事物,一再反覆練習,

並萃取各家所長,再融入當下環境的種種變數, 最後演化為本能。

有錢確實方便,但在很多人、事、時、地、物的過往經驗上,並非千金可得。

一個人肯為社會,對地球,對人類,對環境做出的任何的貢獻,我們都要給與正面的肯定。
一把火,是眼前的一個希望,它可以取暖,可以煮水,可以驅趕野獸,

比喻露營是三星級,那野外求生是幾星級...

求生是靠自已,目的是讓自已有更多機會可以活下去,
這才有一個巧遇,製造讓你有機會向人求救
他也要有意願,救你出險境
第一,我要活下去
第二,保暖,不讓自已失溫
第三,生一把火
第四,補充熱量及水份
第五,.....(略)

求生是最殘酷的墨菲祖師,它不會多給你一秒
當下,多活一刻鐘,都是寶貴且無價的人生經驗
試想一件事,當你落難在一個無人島上,渡過了一個月,都沒有人來救你時
當下人生意義是什麼？所有緣起,就為了多活那一秒，但下一秒的人生價值是什麼

但有誰沒事,會把自己陷入絕境
它給什麼啟示, 不就是『無常』兩個字嗎？

這對千萬人群中的那一位, 或許一輩子只要遇上一次,
七天後,誰敢說,我會好好的活下去

讓自己時時保有最『絕滅的危險意示』, 最大的『人生弘觀態度』
對所有事物,都有正面思考

最後：生活很辛苦,  生起一把火, 不會比過生活輕鬆, ....

What is you goal in life?

文武百尊中陰救度根本祈願頌

助念者以清淨心,悲憫心，在臨終者或亡者面前，觀想十方諸佛放光加持，自他切莫哭泣等。若條件允許,請於亡者頭頂上方,擺設佛像,佛經等三寶所依，並供養燈,水,香,花,果等。之後與大眾一起念誦：

一,皈依 (三遍)：
南無咕魯貝(皈依上師) 南無布達雅(皈依佛)
南無達瑪雅(皈依法)   南無僧嘎雅(皈依僧)

二,發四無量心 (一遍)：
惟願一切有情具足樂及樂因;   惟願一切有情脫離苦及苦因;

在先前幾篇格文皆有介紹常用的天然香品,其中有兩項：一為松柏香（即松柏樹枝之研磨成粉料）,一為黑香（藏人稱咕咕嚕,色焦成半硬軟膠狀塊,為樹脂之凝結,約2~4cm大小）

準備器具及香材料件：

-咖啡豆研磨機（格主換第二部了,目前用Tiamo平價機種)

-標準一茶匙之量具

-松柏香（一般藏傳文物用品店皆售,但價差明顯,可多比較）

-堪巴草（西藏的艾草,每一店家進口原料有差,部份產地有明顯薄荷清涼）

觀音十法

傑喇嘛南啦索哇碟  歌噶真見吉欽吉洛
(祈請本尊上師眾們，尤其具恩者祈加持)
迪措比噶但布默南  旺秋迪敦丹雜巴秀
(聚於此具緣男女眾，此灌頂法有義請行)
嗡嘛呢貝美吽 嗡 列 嗡嘛呢貝美吽

頂嘉威燦丹喇嘛迪  接桑傑耶美既沃恭

佐欽大圓滿

《慈悲利眾-文武百尊-祈福超度煙供法會》

102.10.27 台北

※【指導上師】：尊貴的 佐欽 宮渤仁波切

    來自西藏佐欽大圓滿傳承的 宮渤仁波切為觀世音菩薩化現之忿怒尊瑪哈嘎拉的化身。由尊貴的 阿秋法王認證為轉世活佛，並為青海達吉林寺的寺主。佐欽宮渤仁波切為了利益廣大眾生，以大悲願力與發心，在西藏佐欽蓮師閉關聖地建造一座圓融佛教大乘、小乘、密乘的【文武百尊立體壇城】，願有幸與文武百尊法結緣的眾生，能種下此生遠離地獄，七世之內成佛解脫的種子。

※【主法上師】：尊貴的 堪布 固賈仁波切

※【緣起】：