白瑪格桑法王 著 時間真相

佐欽法王白瑪格桑仁波切是佐欽大圓滿寺第12代法台,是佐欽大圓滿龍欽心髓密法的法脈傳承上師,是眾多高僧大德所依止和供奉為不共成就上師的佐欽白瑪?班紮法王的第三世轉世活佛。仁波切現任佐欽寺和近三百多座分寺的總住持、雪域智者之源佐欽熙日森五明佛學院名譽院長、四川省佛教協會副會長及常務理事、中國藏學研究中心大藏經對勘局顧問。

仁波切於一九四三年出生于西藏康區雅礱江之源紮溪卡的一個聖賢輩出的高貴世家中。出生後不久,即被佐欽如意寶吉紮?向秋多吉、佐欽貢珠仁波切、蔣揚欽哲仁波切等大德們一致認定為佐欽?白瑪班紮法王的第三世轉世靈童。白瑪班紮法王是蓮花生大師的化身,是解行相應、顯密通達、德行高妙的至高無上的金剛上師,是眾多掌教賢者所依止為不共根本上師的大成就者。

白瑪格桑仁波切從小就開始接受嚴格而又特殊的教育,七歲時到著名的江瑪寺學習,並深得江瑪寺大圓滿傳承不共根本上師圖登曲批大師的疼愛。十歲時被佐欽如意寶吉紮?向秋多吉接回有著三百四十多座分寺的寧瑪主寺----佐欽寺舉行了盛大的坐床典禮,並從此在佐欽寺接受特殊的教育。畢生修持大圓滿龍欽心髓密法並得到圓滿證悟的虹化者阿布?拉貢和普賢王如來的化身、無上法王根本上師擁丹貢布等一代高僧給仁波切傳了新舊各派顯密教法、密法灌頂和傳承。

一九五九年,仁波切十六歲的時候,佐欽寺遭到破壞,僧眾都被遣散,許多活佛和大堪布都相繼圓寂,仁波切的根本上師擁丹貢布將大圓滿龍欽心髓的法脈全部傳給了仁波切之後,在一片寂靜的草地裏端坐圓寂了;同年,佐欽如意寶吉紮?向秋多吉在受傷以後,盤腿端坐,在發出三聲之後,安祥圓寂,在如意寶即將圓寂之前,他握住仁波切的手,來到佐欽土丹尼紮大法師跟前,鄭重地對大法師說:以後你們要把希望寄託在他身上,不要寄希望於我……”。與根本上師和佐欽如意寶永別之後,仁波切遭遇了長期動盪不定的世事變化,但他的心裏始終沒有忘記他所肩負的重任,他一直保持著出家僧人的修法勝身,一直堅持秘密地精進學習和閉關修行。

一九八O年,國家落實了寺廟開放和宗教信仰自由的政策,為了使佛法再度興盛起來,仁波切把全部精力都投入到弘法利生的事業中,並開始重修寺廟,培養佛教人才。但由於當時沒有資金來源,佛學院的舊址仍是一片廢墟和雜草,前來求法的學僧們只有在仁波切的帳篷附近搭起帳篷,艱苦求學。一九八三年,仁波切在外出弘法途中,遭遇了重大車禍,在車禍中仁波切的左眼嚴重受傷、左腳粉碎性骨折、左顱骨骨折並大量出血,傷勢非常嚴重。車禍後,仁波切得到了一筆傷殘賠償金,於是他將用鮮血換來的賠償金開始重建雪域智者之源佐欽熙日森五明佛學院,熙日森五明佛學院在歷史上盛名遐邇,高僧大德輩出,是寧瑪派極為重要的佛法講修聖地。佛學院的重建,使得間斷了三十年之久的教法修學如同日出霧散,昔日神聖的法螺又在佐欽聖地的上空嘹響回蕩……誠如伏藏大師元如德欽所預言:熙日森哈修行院,無畏雄獅寶座上,蓮師意化蓮花名,無數蓮苗競綻放,能使佛教總和別,善祥功德如旭日

如今,各地高僧大德都雲集於佛學院,佛學院已成為圓滿傳授藏傳佛教各類法門的重要基地,並培養出了二千多名奉持佛法、有修有證的具格僧人,其中對弘法利生事業有巨大貢獻的活佛和僧人有一百餘人,他們正在西藏各地和國內外大力弘揚佛法,把眾多的有緣信眾引領到清淨佛道,使他們得到身心的安樂。

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