我們從早到晚、從年初到年末、從出生到死亡一直在不停地忙碌著,目的只有一個,就是希望給自己創造安樂。我們積攢大量的衣食財物,希望享用它來給自己帶來快樂。我們用一生的時間做準備,卻在準備工作還沒有做完之前,生命就走到了盡頭。忙碌一生並沒有給我們帶來快樂,到頭來一切準備工作成了枉費工夫,臨死的時候後悔已來不及。
  
  如果可以用錢財去購買壽命,那麼我們首先應該購買永生不滅的壽命,然後再努力積攢大量的財富,這樣才有足夠的時間能夠享用它。除此之外,在不知道自己能活多長時間的情況下,利用大量的人生壽命來做長遠目標的前期準備工作,是自己欺騙自己的行為,而自己欺騙自己的危害,遠勝過任何他人欺騙自己的危害。?
  
  我們所追求的幸福和快樂,歸根到底就是想要保護好自己的身體,給身體創造舒適的外部環境。但是,一直忙碌不停的工作不僅不能保護好自己的身體,而且直接傷害了身心的健康,傷害身心健康就會危及生命安全。我們不停地忙碌和工作的目的,就是為了創造條件,延長壽命,享受人生快樂。但在實際生活中,我們的忙碌卻總是無有止境,伴隨而來的痛苦也就多如繁星。我們為尋求難以得到的東西而受苦,我們為擔心失去已有的東西而受苦,我們為遭遇仇敵而受苦,我們與親友離別而受苦,我們弱小無力而受苦,我們為失去高貴地位而受苦,我們與人競爭而受苦,我們夫妻不和而受苦……眾多痛苦成了剝奪我們生命的殺手,而這一切都是自作自受。
  
  我們居住的地球從形成之日到現在很多億年的時間裡,曾經在地球上留下足跡的人不計其數,除了遍知佛能夠知道具體數目外,誰都無法確切知道。逝去的人中肯定會有很多大學者、大權威、大富翁和大勇士等,前人和我們一樣一生都在為輪迴作業忙碌不停。當死亡降臨到他們頭上時,他們不僅要捨棄一生辛苦積攢的財物和父母子女、親朋好友,還要拋棄自己的身體,空手赤裸裸地步入死亡大道。我們的祖輩也和先人一樣,一生都在日夜不停地忙碌,從來就沒有脫離輪迴迷妄,他們一直都在做有利於此生的工作,可是還沒等工作做完人就死亡了。現在,我們又步古人的後塵,正在向死亡邁進。
  
  眾生死後要面對什麼樣的苦樂境遇,取決於此前所積累的善惡業因,除此之外,沒有其他任何能起作用的因素。我們今天在世的時侯,為了達到經營盈利、得到榮譽或抗敵扶親等目的,從貪慾和嗔恚出發,造出了很多迷妄罪業。想盡辦法積攢的錢財引來了盜賊和敵人的貪慾,認為是享受的美味佳餚變成了毒物而招致死亡,傾力相助的親友反目成仇,視為怨敵的仇人最後又變成朋友……輪迴世事真是又多變又不可靠,一切就像昨夜之夢,都是虛妄和欺騙。在執著於毫無意義的虛妄假相而產生的貪嗔、苦樂、煩惱和悲傷中度過時光,是愚昧無知的輪迴過患。?
  
  一切世間法就像魔術師表演的魔術,都是虛假不真實的迷妄誘惑,對此視為恆常不變的實相是我們的無知和終將後悔的愚癡。我們要在理性思辨的基礎上,認清消滅我執惡魔和依修佛法才是正確無誤的選擇,要突破僅僅是認識或知道的範疇,要反覆認真地觀思自己的所作所為是在製造痛苦之因。這種觀思方法在大圓滿心要法典中有如下的描述:?
  
  自己走到一個遙遠的不知名的地方後,就在大山溝裡迷了路,接下來不知道該往哪裡走?就在這時,有八名陌生壯漢突然出現了,他們告訴你說:「我們來自人稱阿賴耶黑暗世界的地方,聽說有一個離此地很多歲月路程的地方,叫做珍寶世界,那裡有取之不盡的寶貝,我們要排除萬難,到珍寶世界去取寶。」?
  對此,你沒有表示反對,經過考慮之後,你決定跟隨八位壯漢前去取寶。在取寶的路上,你經受了寒風的吹打,闖過了猛獸出沒的險關,渡過了大江大河。你空著肚子,拿人生壽命作賭注,日夜兼程地趕赴珍寶世界。在極度勞累中,你就要走到生命的盡頭,頭髮和鬍鬚潔白如銀。就在生命的最後關頭,你終於如願以償,到達了珍寶世界,並且得到了很多寶貝。
  
  你萬分高興地返回家鄉,走了三天的路程之後,在一個叫做四相和合平野的地方,遇上了凶殘可怕的強盜七兄弟。他們搶走了你辛苦得來的寶貝,扒光你的衣服,捆住你的手腳,並舉著弓箭刀槍對你大聲吼道:「可憐的人,如果有上師就祈禱吧,如果有本尊就喚請吧,如果有空行護法就求助吧。你如果什麼都沒有,那就想想死亡大敵吧,今天你已經到了生死離別的時刻了。」?
  
  聽了強盜的話,你嚇得六神無主、呆若木雞,心想:「天哪!我以人生壽命作賭注,經過千辛萬苦所做的取寶大業,如今已經成為枉費工夫,現在看來,我還要賠掉最寶貴的生命。在荒郊野外遭遇如此可怕的強盜,實在是無處求救,此前付出的沉重代價現在看來已經毫無意義,我還沒有到壽終命絕的時候,可是死亡卻以無法抗拒的力量強行到來。」想到這裡,你忍不住放聲痛哭起來。?
  
  就在號啕大哭的時候,對面當空,突然出現了具足四手印的鄔金蓮花生大師。大師首先以放收光芒的神通法力趕走了強盜七兄弟,然後對自己開示說:「哦!可憐的有情,你把巨毒般的事情當作百味甘露而生出貪慾心。你遇見的八位陌生壯漢是心識八聚,你的心性智慧受到了心識八聚的欺騙。你所看見的珍寶世界是此生的快樂,它就像夢幻泡影,不是恆樂不變的東西。你所經歷的艱辛和苦難是自取痛苦,是在製造迷惑之根。你的頭髮和鬍鬚變成銀白色,是在視痛苦為快樂中生命走向終結。你在四相和合平野遇到強盜而即將喪命,這是四百零四種疾病正在把你送入死亡的境地。哦!可憐的人,你因為貪戀世事而辛苦一生,但是到了今天,你所作的這些事情對你沒有任何幫助,反而讓你吃盡了苦頭。你看看,你都做了些什麼呢?」?
  
  聽到開示之後,自己對此前的所作所為產生了極大的懺悔之心,領悟到此生的一切都是痛苦,於是,立即誠心祈禱鄔金蓮花生大師。這時,從蓮花生大師的心際放射出猶如鐵鉤般的光芒,光芒照到自己心際的同時,自己立刻往生到寶蓮光明佛國,並且成為救度眾生的怙主。最後,把自己的心念置於輕鬆自然的境界。?
  
  我們要反覆認真地觀思以上內容,並且要領悟到為了此生快樂而做的事情,都是在製造痛苦之因。要把以上觀思堅持修煉到厭惡此生塵事為止。為了斷滅對此生的貪戀,鄔金蓮花生大師給我們開示了以下的觀思輪迴痛苦的方法:?
  
  最好是獨自一人到非常荒涼的地方去,如果不能做到,也可以在自己居住的附近找到一個地方,那裡到處是殘垣破壁,野草在風中搖動,四周充滿了陰森恐怖的氣氛;或者到一個到處是病人和乞丐在痛苦哀歎的地方;還可以到從前繁榮快樂、現在衰敗痛苦的地方去。如果這些都做不到,也可以獨自一人到一個安靜的地方,身體安坐於墊子上,半盤腿而坐,即右腳足心著地,左腳盤曲而坐,右手手肘置於右腿膝蓋之上,右手掌托起右腮,左手手掌蓋住左腿膝蓋。這個痛苦的坐姿可以於心中突生悲心。?
  
  之後,要觀思眾多輪迴痛苦,並且要大聲喊叫:「哦喲!輪迴是痛苦,涅槃是快樂。」心裡要反覆默想:「墮入火坑般的輪迴真是可怕,三惡趣的痛苦不堪忍受,而且無窮無盡,更沒有一絲一毫的快樂,所以,從現在開始,不能再迷妄呆坐,要找出辦法來脫離苦境。」然後要觀想以下內容:?
  
  這個輪迴世界變成巨大的火坑,廣闊而深邃,滾燙如火山岩漿。以自己為首的眾生在裡面哭聲震天,並以極度痛苦的聲音喊道:「從無始輪迴到今天,我一直在輪迴火坑中焚燒,真是痛苦至極呀!」?
  
  這時,在頭頂上方的對面當空,突然出現了自己的根本上師。恩師身著六種莊嚴骨衣,手持鐵鉤形光芒,對自己開示說:「哦!自從墮入無樂火坑般的輪迴以來,現在是第一次有機會逃離苦海。三惡趣的痛苦無有邊際,其中沒有一絲一毫的快樂,現在正是逃離輪迴火坑的時候。」?
  
  聽到開示之後,自己立即思維:「就在這輪迴火坑中,自己從前被焚燒了很長時間,現在,應該聽取上師的教導,由此使自己從輪迴火坑中解脫出來,而且還要把眾生也從火坑中救出來。」這樣發大願心的時候,上師手中鐵鉤形的光芒立刻照到自己的心際,剎那間光芒就把自己送入了極樂世界。之後,自己手中也有了一道鐵鉤形光芒,並用這道光芒把所有有情都送入了極樂世界。?
  
  另外,我們還要經常認真詳細地觀思一切輪迴痛苦。?
  
  誠如蓮花生大師所開示的那樣,我們要堅持不懈地觀思輪迴痛苦,直至生出厭惡輪迴之心。當對輪迴世界產生出離心的時候,我們必然會修學殊勝善法,這可以看作是得生厭離此生的覺證。如果我們沒有厭惡輪迴,那麼我們所修的法不會產生任何重大意義,不能算是清淨的正法,從而很難令我們脫離輪迴痛苦。

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