佐欽 龍欽心髓法藏大悲觀音超度大法會
西藏聖地‧台灣福地  聯合修法
中元普渡為眾生大祈福

8/8 之前參贊 西藏文武百尊壇城・台灣兩場法會迴向 
8/8~8/14 之後參贊 台灣法會迴向

 


指導上師:尊貴的 佐欽 宮渤仁波切
來自西藏佐欽大圓滿傳承的 宮渤仁波切為觀世音菩薩化現之忿怒尊瑪哈嘎拉的化身。由尊貴的 阿秋法王認證為轉世活佛,並為青海達吉林寺的寺主。
佐欽宮渤仁波切為了利益廣大眾生,以大悲願力與發心,在西藏佐欽蓮師閉關聖地建造一座圓融佛教大乘、小乘、密乘的【文武百尊立體壇城】,願有幸與文武百尊法結緣的眾生,能種下此生遠離地獄,七世之內成佛解脫的種子。 尊貴的 佐欽宮渤仁波切 開示:
我們參加法會做超度與迴向,是藉由修法功德迴向,幫助眾生縮短受苦的時間。為歷代祖先六親眷屬、累世冤親債主、墮胎流產嬰靈與地基主、寵物等設立牌位超度,以清淨心和虔敬心,祈請---大悲觀音自解脫痛苦諸本尊及諸佛菩薩本尊聖眾,秉承往昔所發的誓願,以及佛法悲智的加被和僧眾們的修持,使生者消災免難、安康長壽、福祿增長、所求如意。往生者脫離痛苦、轉往善趣、神識遷轉至淨土。

 

【中元節由來】:
農曆七月十五中元節,是我國民間一個重要節日,在佛教裡稱之為盂蘭盆節,這是來自佛經中的目蓮救母的故事,原意為『救倒懸』,也就是解救在地獄裡受苦的鬼魂。這天也是佛教所謂的結夏安居修行的最後一日,法善充滿,僧眾誦經,盆羅百味,供養僧眾,功德無量。中元普渡,是從慈悲的角度出發,漸形成目前以孝順、博愛、好施為宗旨的節日,農曆七月份又稱為「孝親月」。

 

【法會內容介紹】:  『西藏聖地』、『台灣福地』息增懷誅聯合修法

息‧台灣佐欽大圓滿佛學會【龍欽心髓---大悲觀音自解脫痛苦超度法會】
超度祖先、亡者、嬰靈、六道冤親債主,清淨煩惱業障。
增‧西藏觀音聖地 拉薩大昭寺【釋迦牟尼佛敷金‧增福修法】
增加福報、智慧、財富,消除窮困飢饉恐懼,累積修行的資糧。
懷‧西藏 桑耶寺【蓮師薈供修法】
懷柔冤親、敵害、小人障礙,消除人世間種種違緣,增加助緣。
誅‧西藏大圓滿聖地 佐欽寺文武百尊立體壇城【文武百尊超度大法會】
清淨罪障、聽聞解脫,消災祈福、累積功德,開啟人生順利的道路。

【龍欽心髓---大悲觀音自解脫痛苦修持法】 簡介:
「大悲觀音自解脫痛苦」由龍欽心髓傳承祖師吉美林巴尊者,自伏藏取出。蓮師於龍欽心髓法藏中,依秘密成就方便形式化現出大悲觀音形相。一面四臂立姿(可除障礙),前雙手合掌當胸,另外雙手右持念珠、左持白蓮。此法的修行旨趣是以生起次第為主,依瑪哈瑜伽的見地密意,修證殊勝及共通兩種成就。屬本初佛普賢王如來「意」的教法,大圓滿六百二十四萬密續之心髓所在,聽聞者可關閉諸惡趣門;深入此法精義,即能往生極樂淨土;若能思惟,則可任運成就不退轉之持明果位;有幸與此法結緣,便能脫離輪迴之苦;若以純淨無雜的信心修持本法,能令五毒煩惱自然消失,此生即可成就佛果。

 

【龍欽心髓---大悲觀音自解脫痛苦修持法 本尊】介紹:

※ 六位寂靜尊:
主尊大悲救苦自解脫觀音、種性主尊阿彌陀佛、白度母(可去除所有恐懼)、光明佛母(摩利支天佛母,去除魔難、增長功德)、作明佛母(咕嚕咕咧佛母,駕馭萬法、增長運勢喜樂)、財源佛母(巴素達喇,增長財富)。
※ 四位忿怒尊:
馬頭明王四種性東南西北(邊扎馬頭明王、惹那馬頭明王、貝瑪馬頭明王、嘎瑪馬頭明王)降伏羅剎、鬼神、天龍八部一切魔障,消無明業障,可獲無痛苦大樂空性成就果位。諸本尊中唯有馬頭明王在髮際上有一或三個馬頭,此表徵為噉食一切眾生無明罪障,摧破諸恐而現之形。
其功德利益將淨除煩惱習氣;成就息、增、懷、誅四事業。

【龍欽心髓---大悲觀音自解脫痛苦修持法】功德利益:
此法除對往生者功德迴向,對陽世的人也有其功德利益,是冥陽兩利的善法。超度是經由主法上師以大悲心勾招亡者神識,安住於超度牌位上聞法並接受灌頂,亡者受業力牽引,只能仰賴陽世子孫或是親友為他們做超度功德迴向。不斷的參加法會,能為亡者超度解脫痛苦,也能為生者化解累世冤結、除障、祈福!
1.為已投胎的眾生超度
2.為累世冤親債主超度
3.勾召徬徨無助的中陰眾生
4.為現生者消災祈福

 

 

 

『拉薩大昭寺』
以清淨心、虔敬心,為西藏拉薩大昭寺裡的釋迦牟尼佛敷金,功德可迴向冥陽
兩界親友及六道有情眾生;帶來圓滿豐盛的福德資糧!
大昭寺位於拉薩,始建於七世紀,是藏王松贊干布為紀念尺尊公主入藏而建。
藏族人將大昭寺為中心的八廓街一帶稱為“拉薩”(意為佛地),可見大昭寺在拉
薩人心中的地位。現在大昭寺內供奉的是文成公主帶去的釋迦牟尼十二歲等身
像,而由尺尊公主帶入藏的八歲等身像,於八世紀被轉供奉在小昭寺。此尊佛
陀十二歲等身像,據說原供奉在印度菩提伽耶大菩提塔上的一佛龕,依佛陀在
世容貌塑造,並由佛陀親自加持。敬稱此像為「覺臥佛(至尊之意)」,如同禮拜
佛陀本人無異,也是見即解脫像

『桑耶寺』----由蓮師親自加持的寺院
台灣佐欽大圓滿佛學會第一次跟西藏桑耶寺請法,很難得能在藏傳佛教崇高地
位的桑耶寺,做廣大薈供、供燈、供僧等善業功德,非常具有加持力與意義!
桑耶寺在藏傳佛教歷史上,是西藏第一座具備佛、法、僧三寶的正規寺院有著
偉大的意義和不可思議的殊勝加持力。八世紀中,由第三十八代藏王文殊菩薩
化身赤松德贊迎請薩霍爾大堪布寂護和烏仗那的蓮師入藏,憑藉此「師君三尊
之功德,歷經十二年建立了西藏第一座寺院桑耶寺」。該寺仿印度古寺(飛行
寺),建有律藏傳規的經堂。據《桑耶寺誌》記載,初建時,赤松德贊急於想知
道建成後的景象,於是蓮師就從掌中神變出寺院的幻象,赤松德贊不禁驚呼:「桑
耶!」(意為出乎意料),後來此聲驚語就成了寺名。

 

『文武百尊立體壇城』----見即解脫
由尊貴的 佐欽宮渤仁波切的清淨發心與廣大願力,在根本上師竹巴仁波切的指
示;白瑪格桑法王、佐欽多滇烏金仁波切及許多上師、成就者的支持下,依密
續大幻化網經裡的文武百尊壇城的建制、尺寸及規格,在西藏大圓滿聖地佐欽
寺建立了全世界最大的文武百尊立體壇城。目前已完成主體結構,並於2010
年7月18日舉行了開光典禮,雖然內部所需的佛像、經堂、唐卡、法器等三寶
所依聖物,還都有待製造和建設,但在主殿已可舉行各種大型法會。
尤其難得的是,文武百尊超度大法會將由尊貴的 佐欽宮渤仁波切主法,在這
「見」即解脫的文武百尊立體壇城裡舉行,不僅意義深遠,更是令人法喜充滿!

 

【文武百尊超度大法會】----殊勝法義
文武百尊「聽」解脫大法,是能令所有眾生於七世內解脫,獲得成就的無上大
法,源於佛教密續大幻化網經,意即《根本催滅金剛地獄》,亦稱「中陰百尊」。
文武百尊法為釋迦牟尼佛的化身蓮花生大士,從普賢王如來所說之根本密續要
中,摘要攝集。文武百尊是指四十二位寂靜本尊,及五十八位忿怒本尊,包括
阿彌陀佛‧觀音菩薩‧地藏王菩薩在內的一百尊諸佛菩薩,若只聽聞寂靜、忿
怒本尊的名號,便可脫離畜牲、惡鬼、地獄三惡道,不墮地獄。如果往生的祖
先、親屬以及累世冤親債主能接受超薦與迴向,可清淨罪障,解脫輪迴或往生
淨土,是諸多超度法中的殊勝度亡密法之一。無論是生者、亡者,接受文武百
尊灌頂、超度的次數越多越好;在諸佛菩薩加持下,無論身在何處,皆能獲得
慈悲的庇護與加持!

 

 

【西藏聖地‧台灣福地】聯合修法
100年8月14日 (日) 中元節
大悲觀音自解脫痛苦超度法會                   下午 2:00~5:00
大悲觀音灌頂法會                             晚上 7:00~9:00
四地法會圓滿總迴向

 

【法會地點】:
台灣佐欽大圓滿佛學會  台北講堂
台北市松山區寶清街31號2樓 (南京諾曼地商業大樓)

【法會結緣品】:
 ◎ 八大善逝舍利佛塔鎏金嘎屋(圓滿功德主)
佐欽貝瑪嘉珍仁波切是佐欽寺的一位大成就者,在西藏、印度、尼泊爾各聖地
閉關朝聖,後在尼泊爾建立了一座寺廟,並製作八大善逝舍利擦擦塔和眾生結
緣。於2002年在尼泊爾圓寂,種種瑞相畢具,當時佐欽宮渤仁波切正好去朝聖,
住在他的寺廟裡,貝瑪嘉珍仁波切的姪女是位老阿尼,一生都在照顧她的上師。
當她知道佐欽宮渤仁波切正在建文武百尊立體壇城時,非常感動,所以就將剩
下的殊勝珍貴八大善逝舍利擦擦塔,全給了佐欽宮渤仁波切,把她認為最寶貴
的東西送給仁波切,以護持他的佛行事業!
此無價之寶是由大成就者佐欽貝瑪嘉珍仁波切在尼泊爾,發心製作的八大善逝
舍利擦擦塔。內裝臟許多珍貴的特殊加持物,包括:大成就者的法衣、甘露丸、
佛舍利、高僧大德的舍利子等。模具本身即是個伏藏品;以聖地的泥土來製作;
製作者是位修行密法成就的高僧;在如法的情況下所做成八大善逝舍利擦擦塔
寶物,這麼多的殊勝條件加起來是何等的難能可貴,具有建立了八座舍利塔的
功德。此寶物可配戴或攜帶,能免除戰爭、瘟疫、疾病的危險,阻擋魔鬼邪穢、
非人的傷害,並得到護法善神的護佑,消除一切障礙、圓滿一切世出世間福德!

 

 

 

 

  ◎ 純金十相自在時輪金剛墜飾(自在功德主)

 

 

 

 

 

  純金打造,由尊貴的 佐欽宮渤仁波切加持,增添珍貴價值。南久旺丹意為十相自在:壽命、心、願、資具、業、受生、解、神力、法、智等是時輪精髓;是蓮師的印章。由七個梵文字母和三個圖形聯合組成,本尊與其壇城合為一的,是集三界器世間精華於一體的象徵。能令具信者免除刀兵、疾疫、饑饉及地水火風等災難,能使所在平安,所求如願自在。


◎ 尊貴的 佐欽宮渤仁波切 親筆限量墨寶(吉祥功德主)
佛法透過不同媒介,可以在每個人的生活中存在著,讓心自在、簡單而寧靜。佐欽宮渤仁波切親筆限量墨寶,除具意義並有其無限吉祥的祝福 和加持力。



◎ 太陽能轉經筒及佐欽殊勝解脫甘露法藥(如意功德主)

 

 

  轉經輪是為了利益末法時期眾生的方便法門,轉動或碰觸轉經輪,可清淨大量惡業和障礙。每轉一次經輪,就等於念誦了內藏的經咒,轉動間功德即持續累加。優質金屬鋅合金轉經筒,以現代科技結合太陽能驅動而旋轉,可置於家宅、辦公室、車內、陽台,能增福轉運;消除貧窮;如意興旺。
 
佐欽殊勝解脫甘露法藥,總集諸多成就者之身舍利,八種根本及一千種支分藏藥,並經佐欽寺多場殊勝法會加持,為「嚐」即解脫無上法寶,可嚐食或配戴,消除身口意罪障及病苦,亦可作上供下施的福物,廣修福德,增添如意。

◎ 佐欽聖地手工天然藏香(慈悲功德主)

 

 

 

 

  佐欽藏香,依密續經典記載,沿用聖地高山天然藥材及各種甘露丸,手工製作,彌足珍貴。以佐欽藏香上供下施,可積聚福慧二資糧。

 


 【法會參贊方式】:
● 報名請參見【100.8.14佐欽龍欽心髓法藏大悲觀音超度大法會參贊表】。
● 歡迎金剛師兄親至佛學會報名、法會現場報名、或通訊報名,傳真報名者,
請匯款後將法會參贊表正反面與收據,傳真到佛學會Fax:02-2768-9291,以便
寄奉感謝狀與結緣品。
● 歡迎捐款贊助【文武百尊壇城佛殿】興建工程,您的發心將成就生生世世的
善業,讓我們以虔誠清淨心供養,功德無量!
● 相關訊息或下載法會參贊表,請參考佛學會網站
http://www.dzogchen-gongbo.org,謝謝您!
● 功德帳戶:匯款銀行:中國信託 822 公館分行

 

            戶名:TENKO  LAMA  帳號:3475-4007-6736

 



 

 




台灣佐欽大圓滿佛學會【文武百尊壇城中心】
105台北市松山區寶清街31號2樓(南京諾曼地商業大樓)
Tel:02-2768-9796     Fax:02-2768-9291
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