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*1).各位到訪的朋友們,『都可』留下您想了解事任何事物,格主(dorjenyma@gmail.com)將儘速的回覆予您。 更新日:08/2/2015。

目前分類:新。私。佳物 (26)

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鄥金蓮花生大師所說:「靈牌之上灌頂時已遲,靈魂漂泊中有如愚狗,憶念善趣彼者有困難。」所以就像馬口被轡頭所轉一般的上去下去之關鍵,即是現在活著的時候。依靠此生的人身行持向上的善業之力勝過其余五道,﹐即此世可作永捨天靈蓋的關鍵;積累向下的惡業也比其餘五道的眾生的能力大,這將成為無法從惡趣深淵中獲得解脫之因。

永捨天靈蓋:今世捨棄一次頭蓋(指人身)後,永遠不再轉生輪迴之意。



20140205_072523-1.jpg

 

今年整理家居用品時,再見那一綠松石手串擱在晶洞上,想想如以單品呈現,雖保有原料件一致性的特色,但如能嚴飾配以紅瑪瑙,應更有特色。

1).綠松石手串計有11珠,每珠約9~9.5mm,考量嘎巴拉原設計珠串的整體配置平衡,紅瑪瑙珠計有一大(佛頭父珠),一中(第54之隔珠,兩次小(主串兩側第27之隔珠),一再次小(佛頭母珠),且以不搶走紅瑪瑙光采的前提下,取綠松石手串上最佳九珠,以旁搭的方式融入前次設計之組件中。

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第一次見面,

您一身的古樸,伴隨著陳年的酥油塵,

眼前是位滿佈蒼勁筋絡的練家子,炯炯有神的轉動那一顆顆的眼,

跟著異主顛簸漂盪,遠離百千公里來到在這浩瀚的福爾摩沙枋橋城裡,

找到您最舒適的落腳地.

未曾過問何處來那裡去,

但驚喜的是那一方布巾大的情緣引領著我,一次又一次的去探望.

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今天(5/21)收到訂購的『金框佛牌殼』,預估可於『薩嘎達哇』神變月期間,完整這組『殊勝聖物總集』-嘎屋。

1.已整理壓克力圓型透明內框,磨平兩個半罩接合處的銳邊。

2.將再利用1~2小時的時間,確認整體牌殼的水密及加持聖物的擺放方式。


 

待續 


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2012年農曆年節後,著將手上幾組盤玩有年的小鳳眼、金剛子、菩提根念珠全數結緣,當下的感覺-有捨,但這份『捨』,已不再連繫往昔-那份離與不捨的情份。


非以棄,換之以新、非以足,擇新而汰之;擇良以贈,得者人君。


轉題:

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約自前年,約略的幾次在部落格的幾個個版,更甚有專收骨珠的版主,聊到骨珠;且在幾次偶見機會下,有緣看到幾串『骨』珠的念珠,或在特殊的<文物店>裡看到展售的骨珠。

骨珠主要精神在於觀修無常,讓持有者得以自證自他命無常變化輪迴過患的深切認知,以自惕精進修持。 (四共前行分別是「人身難得」、「生命無常」、「業與因果」、「輪回是苦」。),再者言:一串清淨且依正確製程所嚴製的骨珠,對於持有者是極殊勝且難得的。贈與者清淨、取有者清淨製作者清淨、製作過程清淨;故如請自寺廟之骨珠,在世俗的對價認定上,應比一般請自藏傳瑜伽士更高。但如果是自拍賣網轉購,格主個人認為除了發心不具圓滿,且更怕來源有異,更甚取得的非法製作之『骨』珠。

談了這麼多,先講一個緣起,在雅虎部落格中一定有不少販售、收藏、專收骨珠的格友,除非您與格主有一定的認識,或因多次的交易上覺的這個賣家是誠懇實惠。當然也有人透過文字上的敘述認識,再則物件交易上,格主個人不怕買貴,最怕來件有瑕疵,或是過度的依賴單品上的說明解釋,造成圖件不符,故多次交易之後,信任感是很重要。

在請購這串骨珠之前,主要因家中安奉的『降伏蓮師』係與這串骨珠的店東信仰係為同一傳承,(PS,骨珠非請自該傳承寺廟,特此說明。),(相信傳承=相信上師=相信金剛師兄),建構在這個互信的基礎之下,且因個人今年的資糧尚可,故決定向該店東請奉這串骨珠。骨珠的出處,依店東說明係由店東之師兄向藏族的瑜珈士請購。為了一個更好的緣起,在請奉的當日,發心的供養佛學會僧眾,這是對於這串骨珠的尊者,發起殊勝的供養,也讓原持有主可以安心並共同隨喜讚嘆,更讓新的持有主安心的請奉持念。

或許您也有相同的疑問,坊間何以有如此多的骨珠,首先請確定您是需要,還是想要!?第二請向清淨傳承的寺廟請奉,第三請向清淨傳承的中心請奉,第四請向清淨傳承的金剛師兄請奉。如以上皆非者,請發心殊勝後,隨緣請奉。


 {嘎巴拉 念珠} 

12mm x 3~4mm;圓餅型片珠)念珠 x108 (半串長度:22cm)

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我的第一串小葉紫檀念珠:http://dorjenyma2011.pixnet.net/blog/post/38353636

今年購入的第一串大葉紫檀念珠,唯前串是送給自己的生日禮物,這串則是參贊的加持品。但這串未經全珠拋磨(前串有逐顆,以1200號水砂紙全部拋磨,以顯露出紫檀特有的牛毛紋),僅以銅刷刷去表面的膠膜,但格主發現還是有一層不薄的膜在珠體表面上。{待續}


{大葉紫檀念珠}

主珠:8mm x 4 mm 桶柱型 x108 (半串長度:29cm)

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自96年起,格主每一年度都會新購一串念珠做為生日禮物,何矣!?

 

憶及第一串{銅斑青金石}是內人送給格主的,緣起在於那銅點曜曜,且青金深厚、色層勻稱。故自第二年起陸續購入{綠松石}、{金棕櫚}、{大鳳眼}及這串{小葉紫檀},下一個目標鎖定在{降真}或其它少見或質優的念珠。

初購入時,忘了與原店東約定將彈性線改成膠包多心線,因這麼小size的圓餅型片珠在盤念上有點難度,需要有適度的間隔才得以方便撥念。故就DIY動手改裝重新編排成串,另為張顯{小葉紫檀}在金星及牛毛紋的特點,在拆解原裝後,以1200號的水砂紙,將這圓餅型片珠的兩平面輕磨,成串之後再以銅刷輕刷圓餅的圓周,以除去磨原主在木質珠表面上的蠟膜。

 


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{依材質,重新調整先後入手順序)

骨珠類 (1串)

  • 12x3~4mm 嘎巴拉骨珠108顆 (算盤珠型)
    • 自訂為{保質件}

 

木質類 (2串)

  • 8x2.8mm小葉紫檀108顆 (算盤珠型)
    1. 100年生日禮物
    2. 100/10/14購自網拍

 

種籽類 (9串108顆 + 1串54顆)

  • 8x6mm 不知明種籽108顆 (待確認,橢圓珠型)
    1. 這串珠入手逾25年,原為平光淡木紋色,材質特殊堅硬
    2. 目前已顯潤手之深咖啡皮殼

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蓮臺菩提又稱{鬼臉菩提}或{鬼臉} 。
在內地與核桃子類的核果類文玩並列,大多以成對出售,通稱為{鬼臉}或{鬼臉菩提},盤玩之後有核果般的油亮感,但差在核果是長在桃子內的硬核,{鬼臉}則是種籽類的果實。

{鬼臉菩提}19子

  • 通稱:{鬼臉}、{蓮臺菩提},且極堅硬
  • 形狀大小:約3.5~4.5mm x 3.5~4mm
  • 成飛碟型;果實上側有五瓣均稱的葉型凹紋,葉心向內、葉尖向外對稱延伸。背側成V字型,無葉型紋。
  • 顏色:淺土黃

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繼數篇鳳眼菩提念珠之發文後,在上週再次覓得一串小鳳眼菩提念珠。

『龍眼(三角眼)』『麒麟眼(四方眼)』菩提子是『鳳眼菩提子』的異變嗎!? 

 新入手之 - {小鳳眼菩提念珠}

盡緻完美 - {老鳳眼菩提念珠}

新入手之再整理 - {老鳳眼菩提念珠}

 

或許各位會問:為什麼,要買這麼多串鳳眼菩提念珠!?

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繼前篇 {新入手之再整理 - {老鳳眼菩提念珠} }

http://dorjenyma2011.pixnet.net/blog/post/21140977

入手這串大鳳眼菩提念珠已逾9個月,在這時間的逝程中,一直有個小小心願深埋在心頭上,找尋一個同品級的鳳眼菩提珠,以修補原配珠串上有著小小缺憾的九顆異珠;雖不確定這是因原主在持念過程中,因需要替補而更換,或因其它的原因換上了它們。其中一顆有著明顯的破損,另有數顆有火灼的痕跡,有數顆是以坊間俗稱的三角鳳眼替代,但都有很重的匠氣,在整體觀感上總有一點不完美。

原籽未有人工拋磨為首選,近三個月在龍山寺地下賣場,有發現一店家有售。但其售價無法對價接受。故往網拍及實體店面尋覓。幾經探訪:實體店面的珠體皆為賣相,已拋磨圓潤,或拋磨為筒型。網拍店家有原籽鳳眼,但售價及實際品相難以對信。故實驗性的以價低原籽未拋磨的為此次選擇為標的。以極佳的CP值標購下原件15顆的12~13mm的大鳳眼菩提手串,經優選10顆後,做為{老鳳眼菩提念珠} 的第一次汰換備珠。

這串15顆的手串,依其原件的『加工』方式,判斷也是出自大陸;因其表面有嚴重的鞋油及硫薰味。對比先前整理{小鳳眼菩提念珠} 的清洗方式,以100度高溫熱水加4匙硼砂漂洗四次,用以去除辛辣味及珠體表面的鞋油。再以PC的電源供應器之散熱風扇,烘吹四整日。再以高級精油(薄油)塗摖珠體,繼再烘吹兩日。再以印度檀香油(厚油)塗擦,烘吹一整日。

近日則勤以手盤玩,以達有老色的效果,方便日後將{老鳳眼菩提念珠}上九顆異珠汰換。

汰換後的舊珠(異珠)將保留,佐以證明為{老鳳眼菩提念珠}之原配屬珠。

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坊間市售的{小鳳眼菩提念珠}多經尋訪結果:發現要不就價位高到難以接受,要不品質無法完備,或甚有缺眼、殘裂者多,因故格主決定自己想辦法組一條{小鳳眼菩提念珠}。

拍賣網的多日搜尋及比較之後,最後向一店東家標下同款4條{小鳳眼},在收到貨品的當下,發覺品質比預期狀況好很多,但在第三天空閒之餘用心整理的當下,發現幾個很嚴重的問題:

1.每條都以棕色鞋油染過,且有非常嚴重的鞋油味,皮膚接觸有不舒服的疼痛感。

2.部份鳳眼顆孔位不正、部份鳳眼無眼、部份鳳眼眼位有裂。

 

一、最後決定,整洗這總計108*4的小鳳眼。

a.先挑除前述品項不佳的單體

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繼前一串的{老鳳菩提念珠}入手之後,格主再次發現一個產品於適當的包裝後,並容入賣家對於物件的愛好,加入獨特的心思,並著以巧思的搭配之下,配合物件本體的主題,給予一個再生的新生命。銷售不只是賣出一個物件,包含了無盡的巧思,在數日後,你仍可深深的玩賞著:前手主人或新東家給予物件的靈魂。或許,這才是格主真的想要的,它不是一個生產線的複製品,它是獨創,有個性有生命的個體。

在這段前言的引述裡,或許各位隨著導讀的當下,仍很難體會這個中的精髓,在這兩年內,終得以體會,好的物件是會找主人;買賣不一定生發在當下,或許有多次的交談與留言回應,讓彼此可以了解需求是什麼,或是你要買什麼,我可有類的物件可以推薦!!

藍琉璃念珠在拍賣網上,皆很常見,但如何在實體店面找到你要的靈魂。


金剛鈴、杵藍琉璃念珠金剛鈴、杵


[100.1.24]

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<<引用自偉大的谷哥搜尋引擎>>

金蟾菩提是星月菩提的一類,但比星月菩提堅硬。因每一粒狀如金蟾,故名金蟾子, 可聚宅增慧,帶來安寧、吉祥。可用以製作佛珠,單粒或幾粒掛件,給人帶來幸運

在前篇新入手之再整理 - {老鳳眼菩提念珠}內,因原珠串設計上,並沒有搭配傳統的銅製計數器或其它同材質的鳳眼念珠為數珠,因故格主於Y拍上搜尋適當的數珠配件時,決定選用在台灣比較少見又沒有被炒作的金蟾菩提


 

金蟾菩提念珠.jpg


金蟾菩提型似一趴蹲之蟾蜍,大小約15mm x 13mm,每顆的外觀也不盡相同,在珠體正上方觀看型似元寶,且外觀長像很原始。這次一共訂購4組,每組14~16顆不等(含一顆佛父、佛母珠),扣除佛父、佛母珠後,總計得55挑選汰除後,有9顆品相較差或孔位差距太多的列入汰除,餘46。

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在前篇<< 重新再整理 - {菩提根念珠} >>提及一店東家,上週六(11/6)再次去探訪店東:店東是一位穿著極具傳統及民族風格的老闆,店名為:仟羽庭(板橋中山路一段102-2號1F,295-5586)/周庭亘(『宣』之古文),如各位有空到板橋後站的商圈逛街,就有機會遇到穿『旗服』的滿清時代的古人,WHY!?一是穿著,二是頭飾,三是有古人的扮相,除了腳上沒有電影節目中的高根木鞋之外,保證你會有時光回溯的感覺。店東家,在板橋經營逾20年以上,主要以蜜臘、玉、服飾為其主業,原店址也在舊商圈,且店內裝潢也較有古味,但於前年搬到目前的新址,


重新再整理 - {菩提根念珠}dorjenyma2011.pixnet.net/blog/post/13795317,及先前在這店東家買的第一串念珠:綠松石念珠

仟羽庭.jpg綠松石念珠 回家整理及盤玩後.JPG


目前店東家有四串,個人認為較特殊的念珠:

1.同上面圖面類似設計的{綠松石念珠},算是格主手上的這串的兄弟珠

2.{小鳳眼念珠},約5~6mm,且顆顆有眼,品相良好,顆粒均勻皆有眼,顏色為淺黑偏咖啡色。

3.{硨磲念珠},每顆約1.4mmx1.2mm,品相良好,略為盤玩後,就有硨磲的貝類珠光。

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緣起:{此串念串已結緣}

就格主手上數串的念珠中,尚無貝類的加工製品,例如:硨磲或珍珠貝殼所研磨製成的念珠,硨磲硬度與珍珍珠貝殼摩氏硬度相近,且硨磲採集及皮殼厚度方便於加工,故工藝品加工部份則以硨磲為主要量產的加工品。但坊間常見之硨磲概分為兩大類:一則為白平光或拋亮之硨磲念珠,價格尚可接受;另一則是所謂的金絲硨磲,主要其製品強調有橙黃或橙金色之皮殼分佈,但價格較一般白色硨磲3~4倍以上的價位,且皮殼之光澤較不自然或油透。

 


 

珍珠貝

珍珠貝貝殼作為飾物有悠久的歷史。古埃及人、波斯人、印度人,用珍珠貝殼作成美麗的佩飾和器具上的裝飾。 中國最早用珍珠貝作裝飾始於戰國時代。珍珠貝殼的色彩有白色、粉紅色、乳白色、乳黃色、青白色、黃色、古銅色之分。殼內有燦爛的珠光,在光照下更是色彩奪目,非常好看。貝殼的主要成分是文石、方解石、有機質和水等物質,硬度為摩氏2.5-4度。 通常情況下,貝殼的韌性較好。 一般不透明。珍珠貝貝殼是天然藝術品,同時是製作高級工藝品的材料,是較為珍稀收藏品。

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昨日於返家途中,刻意繞道去一躺,先前請奉綠松石念珠的店東家,主要想再找一串特殊的108念珠:例如6mm以下的鳳眼菩提念珠及硨磲念珠;在坊間6mm以下的鳳眼菩提念珠動則數千元,更甚在復興北路的一店家,看到一組NT$16,800元的天價,號稱老件的鳳眼菩提,另其它品相較差的,有單顆鳳眼裂損的,也開價1,800~3800,怎買的下手!?

 

但,這時三毒不免也伴隨而來,貪念、我執 


故在板橋店東家,看到的這組小鳳眼菩提,如有時間真想到去一次,好好的檢視其品相;另一串超大氣的硨磲念珠,半串五十四顆儘逾50cm有。且皮殼光透,稍以指掌盤玩就顯油光,稍加以整理,必是佳品。


 

菩提根,這串念珠算是超值的一組,原購選時即以通透之皮殼為主,經盤玩近一年,已顯油脂光潤並有蜜糖般的色澤;依原件至修改為目前的成品,已修改第二次,因感覺先前的隔珠不甚亮眼,且無法表達出整串念珠應有的朝氣,因故決定再修改一次,原定是以玻璃亮質琉璃珠作為隔珠,但久尋一直未有心中適意之品材,故而將手上的散珠-烏拉圭紫水晶總計22顆,用來修改這串菩提根念珠。

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今天收到台中{竹巴噶舉傳承 - 藏密迦旺強巴彌勒佛學會}寄來的99/08月份法會參贊加持品,其中的“大悲勝海紅觀音”佛嘎屋是格主首見以「燒陶」方式,製成之大成就者舍利總集甘露佛嘎屋。

摘錄自{竹巴噶舉傳承 - 藏密迦旺強巴彌勒佛學會}的解說明細:藏密不丹、西康佛及無數偉大成就者舍利總集甘露印製“大悲勝海紅觀音”佛嘎屋:精緻嘎屋中安奉乙尊以西康宗薩寺371種舍利聖物總集甘露印製「燒陶」完成“四臂紅觀音”乙尊,佛像背後安奉極珍貴“大悲觀音十億心咒甘露丸延生小甘露丸”、印度色拉寺主尊“極忿觀音馬頭明王”法衣、西藏明珠林寺極具大加持力“千手觀音”大法會壇城七彩淨土。)※福報緣得虔誠恭敬盡信攜佩帶,得如浩海般無盡量大悲願力加持,菩提心增上,速消累劫深重惡業,現世自然財富具足、疾病去除、福慧壽命增上,報盡命終生佛極樂淨土。

在以往所見的甘露佛嘎屋,皆是以殊勝總集聖物,以模造方式壓印為型;但也不免因時間長久及保存的場地空間、環境溫溼度的不同,難以長久的保存,或也引以常念思無常為發心緣起。

目前手上這尊燒陶-“大悲勝海紅觀音”佛嘎屋,因已裝藏在合金嘎屋封裝;故透過壓克力窗可明顯見到燒陶與傳統的製程上最大的不同,有瓷的光澤及其硬化的表象。依例往慣例:格主仍將原請奉之解說釋文,轉貼到MS-Word後,以4號標楷體字型輸出列印後,裁剪其完整說明,並轉貼於此嘎屋的底邊上,並以透明膠帶自嘎屋上側掛環的一邊,沿合金嘎屋封繞一圈到掛環另一側,除避免有水氣沁滲,也可保護合金嘎屋因隨身配帶,致接合處鬆解。

  “大悲勝海紅觀音”佛嘎屋 “大悲勝海紅觀音”佛嘎屋


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約末在91~92年,格主因個人的興趣開始常常出入中低海拔的山區,一待就是2~4天;因此也開始接觸一些較常用的登山用品,這其中早年的救命彈有非常的多種,例如常見的塑料扁長狀,再接著就是合金料材,早年家中是以車床加工營生,電鍍也是常見的技巧之一;因故在那當下格主選擇了鋁合金電鍍料材作為個人藥劑或所謂的救命彈。

救命彈幾類常用的用途:

 -改裝成『寵物飼主聯絡罐』

 -改裝成『新世紀嘎屋』

 -裝填個人緊急聯絡名單及病史

 -裝填隨身緊急藥物

 -裝填糖、鹽等生理補充物資

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