DorjeNyema {金剛太陽}

濃縮的科學中藥是由藥廠用大型的鍋爐及現代的電腦控溫，把大量傳統中藥藥方或單一味藥，用煎煮的方法給濃縮了，濃縮之後加副型劑，例如澱粉。再經過冷凍、吹出，最後以烘乾的方式，把它變成粉狀容易服用的劑型。相對的在製程中對於藥料的生長環境、採集的季節、氣味有部份的影響。

以桂皮這類常見的中藥，就其科學中藥成份及藥理仍保留了因有的成效及功能，但如果各位有機會去買乾製的天然桂皮，再去研磨成粉狀後，聞其藥味及燃點後的氣味，應有更多比科學中藥濃製的桂皮不同的深沈的感觸。

故有意朝向自調藥香之路的各位朋友，個人還是建議以天然的中藥為入香的主料。

【主法上師：尊貴的 佐欽 宮渤仁波切 】
十方三世一切諸佛，體性無二無別，法身則遍一切處。佛菩薩因度化眾生的本願而以種種身應化於世間，
並透過轉世不斷乘願再來。來自西藏佐欽大圓滿傳承的宮渤仁波切為觀世音菩薩化現之忿怒尊瑪哈嘎拉的
化身。
第三世佐欽宮渤仁波切，誕生於佐欽附近的索南拉德牧區，名為旦珍達吉。七歲便隨舅舅竹巴仁波切開始
佛法上的學習，舉凡藏文的讀寫及寺院課誦儀軌的背誦，遍學無遺。並於十三歲在佐欽寺出家，完整學會

丁香 辛溫無毒 芳香 桃金孃科植物丁香樹之乾燥花蕾

大黃 苦寒無毒 蓼科植物掌葉大黃及其變種之乾燥根莖

小茴香 辛溫無毒 繖形科植物茵香之乾燥成熟果實

川花椒 味辛 芸香科植物花椒的果實

三七 味甘微苦 五加科植物人參三七的乾燥根

土茯苓 甘淡平 百合科植物土茯苓之乾燥根莖

五加皮 辛溫無毒 五加科植物五加之乾燥根皮

一、高山杜鵑是枝幹料，購自藏傳文物店，店主為藏民來台開設的店東家，但我也不替他宣傳，純粹是說明這高山杜鵑的購買處，特此公告。這高山杜鵑不是常有的香料，故我在上週去找店東時，該店還未進料，要再等(久久才進料一次)，或可直接打電話去問也可。半斤裝的一包約NT$350。很多藏民習俗或法器用品，老闆都很熱心的解說，店家近八十坪大，很多文物可看。原物料為類似松枝的枝幹狀的香材，但因燃點不易故自己找中藥房幫忙磨成粉狀的香料。http://tw.myblog.yahoo.com/viper566-blog/photo?pid=181&next=182

店家：波達拉藝品有限公司
27417142
106台北市大安區大安路1段51巷2號2樓

二、黑藥香，藏民稱為咕咕嚕、黑藥香或黑香，故相薄中延用藏民的慣稱，咕咕嚕為松脂類的凝結物，藏民多用於睡前燒燃，已用於安定神經用，故稱安息香。因樣子長的黑黑的，故稱黑香或黑藥香。原料狀如附圖，成塊的松脂類，可以在研磨時加一點點點點堪巴草(藏神草)一起磨成細料，添加在平常用的香材內。如果各位有參加金剛乘除障法會或有超渡法會，亦會由事業金剛喇嘛點燃一小塊後，再請主法的上師施以勾招法時用。http://tw.myblog.yahoo.com/viper566-blog/photo?pid=172

三、安息香，即指另一種你說的硬乾脆型的，在藏民稱為琥珀香，為白灰、黃灰、或灰黃相間的塊狀香材，在藏傳文物店一包大約才NT$150，多用於香材的配料或助燃料，只要加一點點就會快燃且多煙。我大部份會成磨粉狀用於添加。http://tw.myblog.yahoo.com/viper566-blog/photo?pid=120&prev=119&next=121

引用自http://mall.yohofate.com/sp/censer/censer_P1_720.html   http://mall.yohofate.com/sp/censer/censer_P0_720.asp

 法會活動介紹-【活動緣起】
  近年世界各地接二連三的超大型天災肆虐，導致生離死別民不聊生，然此皆因眾生累積已久的共同業力所導致，因此，雨揚老師一片悲心為眾生祈請，恭請來自西藏聖地-佐欽的宮渤仁波切（活佛）以大慈悲心，於農曆七月舉辦大愛普渡法會，本次法會的功德不但可以消除眾生共業，普渡眾生之冤親債主與往生親人等等，同時迴向給全世界，為世界上身處災區的苦難眾生祈福。
【主法上師】
  尊貴的 佐欽 宮渤仁波切
來自西藏佐欽-大圓滿傳承 為觀世音菩薩化現之忿怒尊瑪哈嘎拉的化身。 
【聖地串連請法】

引用自『天一藥廠』單方中藥藥典

http://www.tian-i.com.tw/index.php?lang=CH&sel=one&opt=2&med_one=26

引用自中醫藥委員會-中草藥用藥安全 有描述『氣味』、及照片

http://tcam.ccmp.gov.tw/meun_know_1.asp

中藥別名大全

茯苓木又名黃松節
天花粉又名瓜蔞根
川花椒又名紅椒、又秦椒 蜀椒
辛荑花又名木筆、又名迎春
蕤仁又名白蕤
槐角又名槐實

配方一
薄荷＋菊花
艾草＋菖蒲
藿香＋佩蘭＋白豆蔻
花椒＋小茴香＋丁香

室內放防蚊香包 
材料：香茅、大茴香、小茴香、橘子皮、七里香、薄荷、石菖蒲、艾草各9到18克、紗布包。 

創古寺聖香

橄仁樹、印度醋栗、梅子、肉桂、紅色沙籮、菖蒲根、迦太基蘋果、甜香蘋、胡妥、生薑、小荳蔻、肉荳蔻、丁香、小茴香、白檀、紅檀、古露聖藥、核果、堅果、喜馬拉雅玫瑰、紅花、木棉花、紫竹竽、雪松、柏樹、甘松

引用自台灣佐欽大圓滿佛學會 - 文武百尊壇城97年4月~6月最新進度照片一．二．三．四hot!

http://www.dzogchen-gongbo.org/share-temple-construct-97-04-15.html

我為什麼要蓋文武百尊壇城?

宮渤仁波切口述 佛弟子整理

八萬四千法門包含在佛教九乘內

敏珠林臥香，依出廠地有兩個地區，一為西藏，另一為印度； 本次評薦為常見西藏敏珠林之臥香，另依據店家說明共分三類：A級為棕紅色臥香枝，外盒有雷射標籤。B級為木黃色臥香枝，封盒口上有標簽。C級為透明膠膜包裝。如何分辨A、B、C；很簡單的咧!!C就沒有盒裝為膠模包裝版，AB皆為盒裝版，A級有雷射標籤，B級為一般標籤，但都印有特別的說明。再者，店家強調因藏香係依據每年採集的香料不同，所以會有些微的不同，以往B級的香枝皆為黃色，A級的香枝通常為棕紅色，但去年兩款皆為棕紅，僅是因配方不同而有燃燒後香味上的差別。

敏珠林此款香品算是單價較高的臥香之一，香枝紮實耐燃，香程逾30分鐘整，第一次是請供一盒B級木黃色臥香，燃燒後香味略酸，與粉狀包裝的青海藏醫院的除穢香(煙供粉)相近。

因組香品一直是個人很信賴的用料，年年請供，去年年底更是一次請供一整盒(A級四小盒)，做為每星期上供的香品。

致於重頭戲：法會的作業過程，我個人對整個儀軌並沒有去了解，故大概說明如下：

清淨法會現場，本次法會由達娃喇嘛負責，將臥香數根折成手提香爐可放置的長短，點燃後置於香爐內，行繞整個會場的各個角落(通常法會的前一天，亦有喇嘛在完成基本的會場壇城佈置後，也會點然上好的香品上供諸佛菩薩)

一、請師，迎請尊貴的佐欽宮渤仁波切上金剛法座。

二、尊貴的佐欽宮渤仁波切開示 (發心、皈依、主尊心咒口傳(如有兩天或一位以上的本尊會各別依場次口傳)

三、修法

憶起95/12月第一次參加中心的法會，也是台灣佐欽大圓滿佛學會第二次續辦年度歲末『普巴金剛歲末除障灌頂法會』，地點在台北市府官邸。

綠起，主要是當初一直想接獨普巴金剛的『法』，或許這個想法很怪，怎樣算是一個普巴金剛的法!?說實在，依目前的見解及能力，實無法解釋這甚深妙義的大圓滿法!!並且個人到目前為止都還不『敢』『皈依』尊貴的佐欽宮渤仁波切，依止尊貴的佐欽宮渤仁波切為我的上師，總覺自己的根器未能領授，有一種不懂的惜福的感覺。但自那年起，就跟著中心的金剛師兄參與佛學會的大小活動。

義工做什麼!?個人是授與專職在負責法會現場的拍照與攝影，致於攝影!?可不是拿著DV就拍，而是很Pro的架起Canon的BetaCam，但這也是上個月的事，第一次扛BetaCam攝影機是在台北車站演講廳的『文武百尊水陸空灌頂超度大法會』，這也是中心例年承辦的定期法會之一。4年前買了第一部Nikon Coolpix 990數位相機，雖說只有334 CCD Pixels(畫素)，但神奇之處在於10M外的被拍攝著，可經由編輯軟體清淅的看到臉上的皺紋!! 自此也就用這部磚頭機行走天下。

(以下的說明依據本次法會的主題，壇城的整體佈置會依主題有些略的不同，而善巧變通) 義工做什麼事!?在法會前一天，會由普巴藏傳佛教文物(法會器具租賃配合單位)的工作人員，把大唐卡掛上(照片中高掛於紅布幔前的大唐卡，約5~7幅，中央主尊為釋迦摩尼佛、左一為蓮花生大士、右一為白度母、左二為千手千眼觀世音菩薩、右二為文殊師利菩薩)、法幢、裝飾的飄帶、壇城(照片中左側)、金鋼法座(照片中央)、供燈的平桌(照片右側)。並會將壇城上的主件完成擺設：最高的第一層為鎏金佛(中央為釋迦摩尼佛、左一為蓮花生大士、右一為白度母、左二為本次法會的本尊作明佛母(有稱為咕嚕咕烈佛毒)、右二為觀世音菩薩)及兩側的蓮花燈及蝴蝶蘭。第二層兩側為八吉祥總集，中央為兩組八供，一組由右手邊向中央排放的八供，為供養護法、勇父、空行；第二組八供自左手邊向中央排放，為供養諸佛、菩薩、上師、本尊。中央會放置由中心仁波切及喇嘛手工製作的朵瑪(意為諸佛菩薩本尊之總集代表)。第三層左側為內壇的祈福蓮位，左前側會備有護法供杯(盤)、紅酒及食子，方便法會進行時由喇嘛取用(特殊身份的喇嘛，主要協助仁波切於修法期間，執行壇城上的儀軌或法事)。中央為修法用的重要器具，以一110cm見方的裝嚴飾布為界，依序在飾布周圍的正前方放置八供的食水、左外的對角放浴水、左外的中央邊上放花、左後對角放香，飾布後側中央放燈、右後對角放塗香、右中央邊界放花、右前角放樂(法螺)，共計八個點。裝嚴飾布內第一列為黃財神朵瑪、黃財神灌頂的寶瓶(內盛有甘露水)、嘎吧喇(鎏金、銀之莊嚴頭顱蓋及盛座)；第二列為作明佛母灌頂的寶瓶(內盛有甘露水)、中央為曼達拉(虛彌山)、接續為作明佛母種子字加持之紅酒(以一紅布為蓋之嘎吧喇，紅酒用於灌頂時領用)，黃財神(以護法供杯頂放之水供方式)，最內的第三列為作明佛母朵瑪及灌頂用之法照。第三層右側靠內為本次法會的加持結緣品，前再放置各式的餅干糖果供品，也有參與法會的信眾居士供養的素餅、紅酒、糖果。如果您也有念珠、法照、法器要加持，都可透過中心的師兄登記後，請喇嘛再放上壇城右側(尊貴的佐欽宮渤仁波切開示：加持物可隨身攜帶，於參加法會的同時就有加持力，因整個會場都會被視為(已觀想為)諸佛菩薩的壇城，空行、勇父、護法會蒞臨並護守會場。)  最後是講台兩側各三席的喇嘛席位，左側靠近壇城前的為法會執事的喇嘛，方便執事喇嘛在壇城及仁波切座前配合法會儀軌活動，左側第二席及第三席負責短鎖鈉(藏式鎖鈉聲音不似台版的尖銳)；右側三席，靠近仁波切座前的第一位喇嘛負責儀軌領頌及鈸，中央席位負責鼓，最外側的喇嘛亦負責儀軌領頌。如此，最基礎的法會講台佈置即完成。

在法會開始的前4~6小時，佛學會的執事師兄就會召集義工到現場幫忙佈置，分為外場的兩大服務櫃大；一為法會參贊的服務櫃台，主要負責當日信眾居士參贊款項及結緣品的登錄、收據明細開立。第二個服務櫃台主要負責文武百尊壇城經費勸募及每個月放生活動的邀請，另備有中心尊貴的佐欽宮渤仁波切親自錄製的心咒音樂CD。內場大致有壇城金剛師兄，協助並幫助壇城上的執事喇嘛的一切事物。第二組是負責灌頂時的場務及動線安排。第三組是負責燈光、音響控製的師兄。第四組是負責照顧仁波切及喇嘛茶水毛巾的師兄。呵!!那我是那一組!?大部份是機動服務，每次法會看狀況支援第一到第三組的各位師兄，但主要是負責整個法會行進時的拍照。最上面的這張會場照片，是以Canon PowerShot G9 拍的，這是今年五月剛買的新玩具。法會義工分組及任務分配及完成。

「驅障辟疫線香」-線香製作處方：

蒼朮、桃枝各12斤

香白芷、三奈各8斤

甘松、大茴、桂皮、香附、檀香、降香各2斤

烏頭2斤

白蒺藜、貫眾、鬼箭羽各1斤

文章來源：六味論壇

一 麝香

原動物屬哺乳類，麝科。本品為原動物腺囊中之分泌物。芳香開竅藥物，其性味辛溫。通行十二經，功能開竅鎮驚，活血消腫。用量0、15—0、3克(多配丸散用或外用 )。方劑舉例：《證治準繩》牛黃散；牛黃、朱砂、麝香、竹黃、蠍尾 、鉤藤治昏迷抽搐。雷氏方》六神丸：牛黃、腰黃、麝香、冰片、朱砂、蟾酥、治癰疽腫毒。麝香保心丸(《中華人民共和國藥典》1990年)，麝香、人參、蘇合香、蟾酥，功能芳香溫通，益氣強心，用於心肌缺血引起的心絞痛、胸悶及心肌梗死。犀黃丸(《全國中藥成 藥處方集》1962年)，牛黃、麝香、乳香、沒藥。功能解毒散癰化結。用於乳癌、瘰鬁、肺癰、流注。麝香為辛溫芳香開竅之藥，善能辟穢化濁，尤利走竄通閉。其性雖溫，往往與牛黃同用，適用於熱病神昏，小兒驚厥，中風痰迷以及穢濁中惡。清竅不利等病急勢危之症，用之每多殊功。用治癰腫毒及跌打瘀痛，不論內服外用，止痛消腫、療效迅速可靠。其活血散結的功用，不僅為外科所重視，亦為婦人催產、通乳，化症方中所必用。孕婦忌用，服之有墮胎之虞。

二 蘇合香